(けもの)刻印(こくいん)

                  その正体(しょうたい)(なん)でしょう

 

(けもの)は、()(ひつじ)(つの)()二本(にほん)(つの)があり、「(りゅう)」のようにものを()い、(ちい)さな(もの)にも(おお)きな(もの)にも、()める(もの)にも貧しい(まず)(もの)にも、自由(じゆう)身分(みぶん)(もの)にも奴隷(どれい)にも、すべての(もの)にその右手(みぎて)(ひたい)刻印(こくいん)押させ()ると,(かみ)()べています。(ヨハネの黙示録(もくしろく)13(しょう)11~16(せつ))この刻印(こくいん)(こば)(ひと)はものを()ることも()うこともできない。(おそ)ろしい最後(さいご)(わざわ)いが(けもの)刻印(こくいん)(ゆう)する(ひと)()()りかかるだろうと(かみ)()べています。その正体(しょうたい)(なん)でしょう。あなたはそれを()っていますか。(だれ)かがあなたにそれを強制的(きょうせいてき)()()けることができるのでしょうか。(けもの)刻印(こくいん)とはなんらかの形でこっそりあなたに宿(やど)ることができるのでしょうか。刺青(いれずみ)()れられたり、マイクロチップのを皮膚(ひふ)(した)()()まれるのでしょうか、それともプラスティックのクレジットカードや身分(みぶん)証明書(しょうめいしょ)(かたち)となって財布(さいふ)やハンドバッグに(ひそ)かに(もぐ)りこむのでしょうか。(けもの)刻印(こくいん)(なん)であるか()必要(ひつよう)があるのです。

 

ガーナーテッド・アームストロング (ちょ)

 

何百万(なんびゃくまん)という(ひと)たちが(ふか)関心(かんしん)()せています。何百万(なんびゃくまん)という(ひと)たちがこの(おそ)ろしい「(けもの)刻印(こくいん)」とその数字(すうじ)、666について()いたことがあります。これについては(おお)くの学説(がくせつ)()ています。この数字(すうじ)666はローマ法王(ほうおう)(かんむり)だと主張(しゅちょう)する(ひと)もいれば、この数字(すうじ)皮膚(ひふ)(した)にあり、マイクロチップを使(つか)って(ひたい)()()まれたものだと主張(しゅちょう)する人もいます。それはお(かね)(あたら)しい(かたち)、つまり(きた)るべき「現金(げんきん)()らない社会(しゃかい)」と関係(かんけい)があり、デビットカードやクレジットカード(それには数字(すうじ)666が(ふく)まれていると断言(だんげん)する(ひと)がいます)が現金(げんきん)にとって()わるだろうと(おお)くの(ひと)(しん)じています。

 

聖書(せいしょ)には得体(えたい)()れない(けもの)刻印(こくいん)()()れる(ひと)たちについて、(きび)しい警告(けいこく)()かれています。(けもの)刻印(こくいん)についてキリストから教わって(おそ)、その姿(すがた)目撃(もくげき)したのは弟子(でし)のヨハネでした。(かれ)(つぎ)のように()いています「また、わたしは(おお)きな(こえ)神殿(しんでん)から()て、七人(しちにん)天使(てんし)にこういうのを()いた。『()って、(なな)つの(はち)()られた(かみ)(いか)りを地上(ちじょう)(そそ)ぎなさい。』

 

(けもの)刻印(こくいん)()されている人間(にんげん)たち、また(けもの)(ぞう)礼拝(れいはい)する(もの)たちに悪性(あくせい)のはれができた。」

(ヨハネの黙示録(もくしろく)16(しょう),(せつ)


 

(かみ)(いか)りに()れたのは(けもの)刻印(こくいん)()()れた(ひと)たちだけでなく、「(けもの)(ぞう)礼拝(れいはい)する」(ひと)たちも(ふく)まれている(てん)注目(ちゅうもく)してください。

 

(けもの)(ぞう)」とはいったい(なん)でしょう。それをどのようにして(みと)めることができますか。(けもの)刻印(こくいん)とはいったい(なん)でしょう。あなたはそれを()()れない,あるいは(かみ)(いか)りに()れないと確信(かくしん)できますか。

 

宗教的(しゅうきょうてき)欺瞞(ぎまん)とバビロンの言葉(ことば)混乱(こんらん)

 

(けもの)刻印(こくいん)意味(いみ)(かん)する不気味(ぶきみ)馬鹿(ばか)げた(せつ)数多(かずおお)くあります。ある(ひと)たちにとっては、この不可解(ふかかい)刻印(こくいん)(なか)一流(いちりゅう)デパートのクレジットカードも(ふく)まれています。

宗教(しゅうきょう)関係(かんけい)出版物(しゅっぱんぶつ)は、大規模(だいきぼ)チェーン(てん)一部(いちぶ)発行(はっこう)するクレジットカードに666という数字(すうじ)存在(そんざい)発見(はっけん)されたことを(ふく)めて、様々(さまざま)な「証明(しょうめい)」を()げています。(かれ)らにとって、このクレジットカードが(けもの)刻印(こくいん)(あらわ)しているのです。

 

またある(ひと)にとっては、社会(しゃかい)保障(ほしょう)番号(ばんごう)政府(せいふ)(かれ)らの行動(こうどう)把握(はあく)するための手段(しゅだん)なのです。それは(けもの)刻印(こくいん)前触(まえぶれ)のように、「官僚的(かんりょうてき)な」国粋(こくすい)主義(しゅぎ)政府(せいふ)(わたし)たち全員(ぜんいん)監視(かんし)したり、(わたし)たちの(おこな)い、()(さき)買物(かいもの)所属(しょぞく)する教会(きょうかい)についてあらゆる情報(じょうほう)(にぎ)り、(わたし)たち個人(こじん)私生活(しせいかつ)についてすべてを()()る、国民(こくみん)身分(みぶん)証明書(しょうめいしょ)第一(だいいち)段階(だんかい)ではないのかと(おお)くの(ひと)(おも)(はじ)めています。監視(かんし)されるという被害(ひがい)妄想的(もうそうてき)不安(ふあん)(いだ)くと、(おお)くの(ひと)運転(うんてん)免許証(めんきょしょう)社会(しゃかい)保障(ほしょう)カード、クレジットカード(など)様々(さまざま)(かたち)個人(こじん)識別(しきべつ)カードが(けもの)刻印(こくいん)だと(おも)()んでしまいます。

 

()(もの)をすると、どの商品(しょうひん)にもついている(くろ)(しま)模様(もよう)(けもの)刻印(こくいん)であると主張(しゅちょう)している記事(きじ)()んだことがあります。包装(ほうそう)についている(ほそ)(しま)模様(もよう)(こわ)いのだと(おも)っている(ひと)大勢(おおぜい)います。実際(じっさい)は、(しま)(バー)の(ひと)(ひと)つが符号(ふごう)のように文字(もじ)数字(すうじ)(あらわ)しているだけです。スキャナーが一瞬(いっしゅん)のうちにその符号(ふごう)()()り、レジについている(ちい)さなスクリーンに金額(きんがく)表示(ひょうじ)します。()物客(ものきゃく)各商品(かくしょうひん)(たと)えばサヤインゲンの缶詰(かんづめ)価格(かかく)一緒(いっしょ)表示(ひょうじ)されるのを()ることができます。コンピュータが自動的(じどうてき)(みせ)在庫(ざいこ)品目(ひんもく)からサヤエンドウの缶詰(かんづめ)(ひと)つを()らし、(たな)(のこ)っている缶詰(かんづめ)苦労(くろう)して(かぞ)える旧式(きゅうしき)方法(ほうほう)(はぶ)いて、同時(どうじ)当日(とうじつ)()()げを計算(けいさん)してくれます。このような現代(げんだい)方法(ほうほう)では手間(てま)(おお)いに()り、おかげで(わたし)たちはレジをずっと(はや)(とお)()ぎることができ、しかも人間(にんげん)()でレジを()つよりはるかに正確(せいかく)です。

 

コンピュータ時代(じだい)におけるこのような最新(さいしん),しかもずっと簡単(かんたん)急速(きゅうそく)技術(ぎじゅつ)発展(はってん)はだれにとっても(けっ)して(こわ)いものではありません。しかし,被害(ひがい)妄想(もうそう)(おちい)りやすい一部(いちぶ)(ひと)たちは,(ひと)不安(ふあん)をもて(あそ)宗教界(しゅうきょうかい)のペテン()にとって格好(かっこう)餌食(えじき)です。被害(ひがい)妄想(もうそう)(いだ)(ひと)(なか)にはスーパーコンピュータが自分(じぶん)見張(みは)っているとか,(くろ)いヘリコプターが自分(じぶん)たちを監視(かんし)しているので,政府(せいふ)機関(きかん)(ひそ)かに自分(じぶん)たちに(けもの)刻印(こくいん)のラベルを()りつけないように警戒(けいかい)していなければならないと(しん)じきっ

ています。こうしたことはすべてでたらめな(はなし)ですが,恐怖(きょうふ)につけこむペテン()たちは(うたが)わしい政府(せいふ)監視(かんし)やスパイ行動(こうどう)について(こえ)(たか)くいつまでも警告(けいこく)(つづ)けます。

 

この悪徳(あくとく)(きわ)まりない混乱(こんらん)(はら)いのけて、不思議(ふしぎ)(けもの)刻印(こくいん)本当(ほんとう)(なん)であるか、また刻印(こくいん)でないものは(なに)かを理解(りかい)するために、(かみ)言葉(ことば)直視(ちょくし)するべき(とき)です。

 

(けもの)とは(だれ)であり、また(なん)であるのでしょうか?

 

(けもの)刻印(こくいん)(なん)であるかを理解(りかい)する(まえ)に、(けもの)とは(だれ)()すか、また(なん)であるかを理解(りかい)しなければならないのは(あき)らかです。

 

ネブカドツアル(おう)()巨大(きょだい)(ぞう)(ダニエル(しょ)(しょう))の象徴的(しょうちょうてき)意味(いみ)は、古代(こだい)バビロンから、ペルシャ、ギリシャ・マケドニア最後(さいご)にローマに(いた)(よん)大世界(だいせかい)帝国(ていこく)(あらわ)しているということで、聖書(せいしょ)研究者(けんきゅうしゃ)意見(いけん)はほぼ(ひゃく)パーセント一致(いっち)しています。

 

聖書(せいしょ)解説書(かいせつしょ)はほとんどがこの見解(けんかい)説明(せつめい)していて,有名(ゆうめい)初心者用(しょしんしゃよう)聖書(せいしょ)ハンドブック,ハーレーでもその見解(けんかい)再確認(さいかくにん)しています。(ハーレー聖書(せいしょ)ハンドブック,342ページ)。純金(じゅんきん)(あたま)古代(こだい)バビロンを(あらわ)しました。(ぎん)(むね)(うで)はペルシャを(あらわ),青銅(せいどう)(はら)(もも)はアレキサンダー大王(だいおう)のギリシャ・マケドニア王国(おうこく)(あらわ)しました。(てつ)のすねと「一部(いちぶ)(てつ)一部(いちぶ)陶土(とうど)」からできた(あし)統治(とうち)期間(きかん)全体(ぜんたい)のローマ帝国(ていこく)(あらわ),これには同じ(おな)地域(ちいき)連合(れんごう)しキリストと(たたか)うことになる将来(しょうらい)の10の終末(しゅうまつ)国家(こっか)(ふく)まれます。(ヨハネの黙示録(もくしろく)17(しょう)12~14(せつ)

 

(とく)に44(せつ)注目(ちゅうもく)してください:「この(おう)たちの時代(じだい)[(おう)たちは10(ほん)(あし)(ゆび)(あらわ)しています](てん)(かみ)(ひと)つの(くに)(おこ)されます。この(くに)永遠(えいえん)滅び(ほろ)ることなく、その主権(しゅけん)()(たみ)()(わた)ることなく、(すべ)ての(くに)()(ほろ)ぼし、永遠(えいえん)(つづ)きます。」(ダニエル(しょ)(しょう)44(せつ)

 

(まぼろし)(なか)でネブカドツアル(おう)は、職人(しょくにん)道具(どうぐ)人間(にんげん)()(くわ)えることなく()(せき)のように()()された(いし)()ました。落下(らっか)する隕石(いんせき)のように、その(いし)(てん)から(いきお)いよく()ってきて、(じゅん)(きん)(ぎん)青銅(せいどう)、そして(てつ)陶土(とうど)でできたそびえ()(ぞう)(こな)(ごな)(くだ)くように(おも)われました!(ゆめ)(なか)で、(ぞう)(ぜん)(たい)()(めん)(たお)れ、「(なつ)(だっ)(こく)(じょう)のもみ(がら)のようになり、(かぜ)()(はら)われ、(あと)(かた)もなくなる」ように(おも)われました。」(ダニエル(しょ)(しょう),35(せつ)

 

それから10(ほん)(あし)(ゆび)古代(こだい)ローマ帝国(ていこく)範囲内(はんいない)()こる終末(しゅうまつ)(じゅう)(くに)(あらわ)しています)の(ぞう)()(くだ)いた(いし)は、()(きゅう)(ぜん)()(およ)(おお)きな(やま)になったようです。

 

このように、この(みじか)(しょう)(なか)にも、ネブカドツアル(おう)からキリストの(さい)(りん)(いた)るまで(にん)(げん)(れき)()(ぜん)()(かん)()(とお)した()(げん)があることがわかります。

 

聖書(せいしょ)故意(こい)に「(けもの)」という言葉(ことば)使(つか)いますが,それは世界(せかい)支配(しはい)する(くに)異教(いきょう)支配者(しはいしゃ)たちが獰猛(どうもう)

肉食(にくしょく)(じゅう)のような(こころ)(いだ)いていたからです。ネブカドツアル(おう)の7(ねん)(およ)(きょう)()(ダニエル(しょ) 4(しょう))は、()(つづ)()(かい)支配(しはい)する4(にん)王国(おうこく)指導者(しどうしゃ)たちのような正気(しょうき)ではない(じゅう)(てき)行動(こうどう)象徴(しょうちょう)しており、現代(げんだい)ではスターリン、ヒトラー、ポルポト、のような(ひと)(たち)です。

 

ヨハネの黙示録(もくしろく)13章に登場(とうじょう)する最初(さいしょ)(けもの)はダニエル(しょ)(しょう)(だい)(こく)(おな)じであることは非常(ひじょう)にはっきりしています。(つぎ)(せつ)注目(ちゅうもく)してください:「また、わたしは(うみ)(すな)(うえ)()っていた。そして一匹(いっぴき)(けもの)(うみ)から()がって()るのを()た。これには(じっ)(ぽん)(つの)(なな)つの(あたま)があった。それらの(つの)には(じゅう)王冠(おうかん)があり、(あたま)には(かみ)冒涜(ぼうとく)する様々(さまざま)()(しる)されていた。」

 

「わたしが()たこの(けもの),(ひょう)()ており,(あし)(くま)(あし)のようで,(くち)獅子(しし)(くち)のようであった。(りゅう)はこの(けもの)に、()(ぶん)(ちから)(おう)()(おお)きな(けん)()とを(あた)えた。」(ヨハネの黙示録(もくしろく)13(しょう),(せつ)

 

(けもの)超大国(ちょうたいこく)象徴(しょうちょう)です。(けもの)(うみ)(なか)から()がって()たというのは,その(けもの)大多数(だいたすう)人々(ひとびと)から(ちから)()たことを(しめ)しています。7つの(あたま)はこの(けもの)(ちから)が7(かい)復活(ふっかつ)しては登場(とうじょう)することであり,(じっ)(ぽん)(つの)個々(ここ)(くに)象徴(しょうちょう)であり,その(くに)はそれぞれ「王冠(おうかん)」が象徴(しょうちょう)している(おう)または絶対的(ぜったいてき)支配者(しはいしゃ)によって支配(しはい)されます。これら7つの(つづ)いて()こる(くに)にはそれぞれ」「(かみ)冒涜(ぼうとく)するさまざまな()が」「(しる)されていたというのは,精神的(せいしんてき)(ちから)との結合(けつごう)(あらわ),それはヨハネの黙示録(もくしろく)17(しょう)(だい)バビロン、みだらな(おんな)たちや、地上(ちじょう)()まわしい(もの)たちの(はは)、」()ばれています。

 

(けもの)が「(ひょう)()ていた」というのは、(からだ)(おも)()(ぶん)(ひょう)のように()えるという()()ですが、これは、ダニエル(しょ)の2(しょう)および7(しょう)両方(りょうほう)記述(きじゅつ)(れき)史上(しじょう)でも達成(たっせい)されたことで立証(りっしょう)されているように、アレキサンダー大王(だいおう)帝国(ていこく)象徴(しょうちょう)しています。その(なか)では、(れき)()(じょう)(つづ)いて()こる()(かい)()(はい)した(よん)(だい)(てい)(こく)について(くわ)しく()べています。「(くま)(あし)のような」(あし)古代(こだい)ペルシャ帝国(ていこく)とキュロスを()しています。

 

獅子(しし)(くち)のような」(くち)古代(こだい)ローマ帝国(ていこく)()しています。「(りゅう)」は(あき)らかに(あく)()サタンを()しています。(つぎ)言葉(ことば)注目(ちゅうもく)してください:「この巨大(きょだい)(りゅう)(ねん)()(へび)悪魔(あくま)とかサタンとか()ばれるもの、全人類(ぜんじんるい)(まど)わすものは」(ヨハネの黙示録(もくしろく)12(しょう)(せつ)

 

(したが)って、この終末(しゅうまつ)(けもの)(ちから)歴史(れきし)(なか)何度(なんど)(あらわ)れる(おな)(ふる)(こっ)()(せい)()(さい)()(しゅう)(まつ)(てき)(ふっ)(かつ)であって、それは(おお)いなる()(れん)(しゅ)()(ちょう)()キリストの(さい)(りん)(はじ)まる(まえ)まで(つづ)きます。

 

(けもの)(ちから)(あた)えるのはサタンであることに注目(ちゅうもく)してください。(ヨハネの(もく)()(ろく)13(しょう)(せつ)(けもの)はときどき人間(にんげん)指導者(しどうしゃ),10人の(おう)支配(しはい)する絶大(ぜつだい)独裁者(どくさいしゃ)()すこともあります:「わたしはまた、あの(けもの)地上(ちじょう)(おう)たちとその軍勢(ぐんぜい)とが(うま)()っている(かた)とその軍勢(ぐんぜい)(たい)して(たたか)うために,(あつ)まっているのを()た。


 

 

「しかし、(けもの)(とら)えられ、また、(けもの)(まえ)でしるしを(おこな)った偽預言者(にせよげんしゃ)一緒(いっしょ)(とら)えられた。このし

るしによって、(けもの)(こく)(いん)()けた(もの)や、(けもの)(ぞう)(おが)んでいた(もの)どもは、(まど)わされていたのであった。(けもの)偽預言者(にせよげんしゃ)両者(りょうしゃ)は、()きたまま硫黄(いおう)()えている()(うみ)()げこまれた。」(ヨハネの(もく)()(ろく)19(しょう)19,20(せつ)(とき)には、「(けもの)」という言葉(ことば)は10の(くに)全体(ぜんたい)連合(れんごう)人間(にんげん)指導者(しどうしゃ)たちを()すこともあります。

 

現在(げんざい)(わたし)たちは、「(けもの)」はキリスト(きょう)再臨(さいりん)(まえ)一体(いったい)となる10の(くに)(れん)合体(ごうたい)であり、それはこれまでに存在(そんざい)した世界(せかい)(なか)(もっと)(おお)きな経済的(けいざいてき)軍事的(ぐんじてき)強国(きょうこく)になるだろうということを()っています。10の(くに)(れん)合体(ごうたい)はローマ帝国(ていこく)最後(さいご)の「復活(ふっかつ)であり」、今回(こんかい)(れん)合体(ごうたい)化学(かがく)生物(せいぶつ)(およ)核兵器(かくへいき)武装(ぶそう)され(じっ)(さい)キリスト(きょう)(たたか)いを(いど)もうとする(きょう)(だい)(ぐん)()(こっ)()です。

 

「また、あなたが()(じっ)(ぽん)(つの)は、(じゅう)(にん)(おう)である。(かれ)らはまだ(くに)(おさ)めていないが、ひとときの(あいだ)(けもの)とともに(おう)権威(けんい)()けるであろう。

 

「この(もの)どもは、(こころ)(ひと)つにしており、()(ぶん)たちの(ちから)(けん)()(けもの)にゆだねる。

 

「この(もの)どもは()(ひつじ)(たたか)うが、()(ひつじ)(しゅ)(しゅ)(おう)(おう)だから、(かれ)らに打ち勝(うちか)つ。()(ひつじ)(とも)にいる(もの)()された(もの)(えら)ばれた(もの)忠実(ちゅうじつ)(もの)たちもまた、勝利(しょうり)(おさ)める。」(ヨハネの(もく)()(ろく)17(しょう)12~14(せつ)(けもの)は10の(くに)政治(せいじ)権力(けんりょく)ですが、それは強大(きょうだい)教会(きょうかい)(ちから)によって「制圧(せいあつ)」され支配(しはい)されています。

 

この(おお)きな(せい)()(ぐん)()(およ)(きょう)(かい)(きょう)(こく)はしるしを()つだろう:それは、識別(しきべつ)ラベルつまり刻印(こくいん)であって、その意志(いし)(したが)うすべての(ひと)にそれを()()けようとするだろう。それは「秘密(ひみつ)の」しるしとか刻印(こくいん)ではなく、公然(こうぜん)表面(ひょうめん)(あらわ)れすぐにわかるしるしであって、組織(そしき)全体(ぜんたい)がラベルのようにそれを()につけています!ダニエル(しょ)(しょう)(せつ)(あらわ)れ、「(そん)(だい)なことを(かた)り」「(とき)(ほう)()えようとたくらんだ」「(ちい)さな(つの)」は、邪悪(じゃあく)不可解(ふかかい)宗教(しゅうきょう)代弁者(だいべんしゃ)象徴(しょうちょう)しています。この代弁者(だいべんしゃ)何世紀(なんせいき)もただそういうことをしてきたのです! (かれ)らは(かみ)(ほう)()え、(かみ)がお()めになった安息(あんそく)()年毎(としごと)(せい)なる()廃止(はいし)しました。

 

(いつわ)りに()ちた(きょう)(かい)(たい)(よう)(すう)(はい)(かん)(けい)のあるラベルを()()れ、(かみ)()めた(みち)(いち)()(あん)(そく)()(にち)(よう)()(たい)(よう)())に()え、(うたが)うことを()らない(なん)(びゃく)(まん)もの(しん)(じゃ)にイシュタル(イースター)や「サトゥルナリア」(クリスマス)といった異教(いきょう)祭日(さいじつ)()しつけました。何世紀(なんせいき)もの(あいだ)(かぞ)()れない(ひと)たちが(けもの)(こく)(いん)()()れることを(ことわ)り、その()わりに(かみ)(さだ)めた(せい)なる(あん)(そく)()(とし)(ごと)(せい)なる()(かた)(まも)ろうとしたために、(ざん)(こく)(はく)(がい)()け、(くる)しめられ、()きたまま()あぶりにされ、(もっと)(おそ)ろしい(ほう)(ほう)(さつ)(がい)されました。

 

何世紀(なんせいき)もの(あいだ),アビブまたはニサン(づき)(せい)なる(とし)の1(がつ))の14()過越(すぎこ)しの(まつ)りを(いわ)(つづ)けた(ひと)たちは「フォーティーンサーズ」や「クウォートデシマシ」という()()をつけられ(よう)(しゃ)なく(とら)


 

られ(ころ)されました!これは(とき)(ほう)(かん)(けい)があったのです!「聖餐(せいさん)」または(のち)にそう()ばれるようになった(しゅ)(ばん)(さん) 1コリント(しん)()のへの()(がみ)11(しょう)20(せつ))を(おこな)うのは、キリスト自身(じしん)最後(さいご)晩餐(ばんさん)(ねん)一度(いちど)記念(きねん)()でした。それはユダヤ(れき)によれば最初(さいしょ)(つき)の14()(おこな)われなければなりませんでした。しかし(はい)教者(きょうしゃ)教会(きょうかい)は、キリスト教徒(きょうと)は、まさしくイエスがされたような(せい)なる(すぎ)()しの(まつ)りを(まも)ってユダヤ(きょう)()()してはならず、その()わりに()(きょう)のイースター(無音(むおん)の「h」を(ふく)む「Ishtar」(イシュタール)と(つづ)ります)に()()える、という(ほう)(れい)()しました。イースターは、(ウサギと(たまご))という(せい)生殖(せいしょく)象徴(しょうちょう)として(いわ)い、完全(かんぜん)異教(いきょう)から()こったということが()られています。このようにして、軍隊(ぐんたい)(ちから)支持(しじ)された法令(ほうれい)によって、いまや異教(いきょう)となった(はい)教者(きょうしゃ)教会(きょうかい)は、(せい)(めい)()(けん)(かん)じて(したが)った(ひと)たちに「()(おきて)」の(へん)(こう)(きょう)(よう)しました。(けもの)(しき)(べつ)するしるしや(けもの)(ぞう)は、(なん)(せい)()もの(あいだ)(わたし)たちの(しゅう)()(そん)(ざい)していたものであると聖書(せいしょ)(おし)えています。それは、()()れることを(こば)んだ()(すう)(ひと)たちの()(まね)いたものです。(したが)ってそれはコンピュータチップやクレジットカードのような最近(さいきん)発明(はつめい)されたものではありません。

 

(けもの)(ぞう)とは(なん)でしょう?

 

いいですか、(しゅ)()(かみ)(いか)りに()れるのは(けもの)(こく)(いん)()()れる(ひと)たちだけではなくて、「(けもの)(ぞう)(おが)む」(ひと)たちも(ふく)まれます。(つぎ)(あかし)(ちゅう)(もく)してください:「第二(だいに)(けもの)は、(けもの)(ぞう)(いき)()()むことを(ゆる)されて、(けもの)(ぞう)がものを()うことさえできるようにし、(けもの)(ぞう)(おが)もうとしない(もの)があれば、(みな)(ごろ)しにさせた。」だから、(けもの)(こく)(いん)(おが)もうとしない(ひと)だけではなく、(けもの)(ぞう)(きょう)(かい)(ない)のそれに(そう)(とう)するものを(おが)もうとしない(ひと)(いか)りに()れたのです。(つづ)いて()んでみましょう:「また、(ちい)さな(もの)にも(おお)きな(もの)にも、()める(もの)にも(まず)しい(もの)にも、自由(じゆう)身分(みぶん)(もの)にも奴隷(どれい)にも、すべての(もの)にその(ひたい)右手(みぎて)刻印(こくいん)()させた。」

 

「そこで、この刻印(こくいん)のある(もの)でなければ、(もの)()うことも、()ることもできないようになった。この刻印(こくいん)とはあの(けもの)()、あるいはその()数字(すうじ)である。」

 

「ここで知恵(ちえ)必要(ひつよう)になる。(かしこ)(ひと)は、(けもの)数字(すうじ)にどのような意味(いみ)があるかを(かんが)えるがよい。(すう)()(にん)(げん)()している。そして、(すう)()(ろっ)(ぴゃく)(ろく)(じゅう)(ろく)である。」(ヨハネの黙示録(もくしろく)13(しょう)15~18(せつ)(したが)って、(じゅん)(きょう)(しゃ)として(ころ)されたのは(けもの)(こく)(いん)()()れようとしなかった(ひと)たちだけではなく、(けもの)(ぞう)(おが)もうとしなかった(ひと)たちや、(けもの)()()()れようとしなかった(ひと)たち、さらに六百六十六(ろっぴゃくろくじゅうろく)である(けもの)()数字(すうじ)()()れようとしなかった(ひと)たちも(ふく)まれました。

 

6は(ひと)数字(すうじ)です。3は最終末(さいしゅうまつ)暗示(あんじ)する数字(すうじ)です。ですから、666すなわち3つの6は完全(かんぜん)現世(げんせい)(よく)暗示(あんじ)しますが、それは人間的(にんげんてき)なもので(かみ)とは関係(かんけい)ありません。7は(かみ)数字(すうじ)で、完全(かんぜん)とか完成(かんせい)意味(いみ)します。だから、(かみ)(しゅう)周期(しゅうき)を6でもなく、8や13でもなく7で設計(せっけい)しました。(しゅう)周期(しゅうき)はどんな(てん)文学的(もんがくてき)現象(げんしょう)にも観測(かんそく)されることはありません。地球(ちきゅう)自転(じてん)によって(ひる)(よる)が、


 

 

(つき)によって(こよみ)(うえ)(つき)が、(つき)(したが)えた()(きゅう)(たい)(よう)(いっ)(しゅう)することによって(とし)がわかるのです。しかし安息(あんそく)()、すなわち天地(てんち)創造(そうぞう)の7番目(ばんめ)()は、(かみ)(つか)える高潔(こうけつ)長老(ちょうろう)たちから預言者(よげんしゃ)使徒(しと)(かみ)(たみ)へと代々(だいだい)(つた)えられてきました。(かみ)がある数字(すうじ)をお使(つか)いになることには意義(いぎ)があります。

 

さて、「(けもの)(ぞう)」とはいったい(なん)でしょう。ヨハネの(もく)()(ろく)13(しょう)読む(よむ)と、それは「()(ひつじ)のように」2つの(つの)()ち、しかも「(りゅう)のように」(もの)()い、悪魔(あくま)自身(じしん)によって(いき)をふきこまれていました。ですから、この(けもの)はまるでキリストのように(へん)(そう)しているものの、(じつ)(あく)()(せい)をもちます!(せい)(しょ)(にせ)(もの)(たい)してはっきりと(けい)(こく)しています。イエス()(しん)がこう()べています:「(ひと)(まど)わされないように()をつけなさい。わたしの()()()(もの)(おお)(ぜい)(あらわ)れ、『わたしがメシアだ』と()って、(おお)くの(ひと)(まど)わすだろう。偽預言者(にせよげんしゃ)大勢(おおぜい)(あらわ)れ、(おお)くの(ひと)(まど)わすだろう。不法(ふほう)がはびこるので、(おお)くの(ひと)(あい)()える。(・・・)」(マタイによる(ふく)(いん)(しょ)24(しょう)4~12(せつ)

 

パウロは(つぎ)のように()いています:「こういう(もの)たちは偽使徒(にせしと),ずる(がしこ)(はたら)()であって,キリストの使徒(しと)(よそお)っているのです。だが,(おどろ)くには()たりません。サタンでさえ(ひかり)天使(てんし)(よそお)うのです。

 

「だから,サタンに(つか)える(もの)たちが,()(つか)える(もの)(よそお)うことなど,(たい)したことではありません。(かれ)らは,()(ぶん)たちの(わざ)(おう)じた(さい)()()げるでしょう。」( 11コリント(しん)()への()(がみ)11(しょう)1315(せつ)

 

(ゆう)(めい)な「ヨハネの(もく)()(ろく)()(にん)()(しゅ)」のうち,(さい)(しょ)(もの)(にせ)のキリストや偽預言者(にせよげんしゃ)(あらわ)しています。ヨハネは(つぎ)のように()いています,「また,わたしが()ていると,()(ひつじ)(なな)つの封印(ふういん)(ひと)つを(ひら)いた。すると,(よっ)つの()(もの)(ひと)つが,(かみなり)のような(こえ),()()い』と言うのをわたしは()いた。

 

「そして()ていると、()よ、(しろ)(うま)(あらわ)れ、()っている(もの)は、(ゆみ)()っていた。(かれ)(かんむり)(あた)えられ、勝利(しょうり)(うえ)(さら)勝利(しょうり)()ようと()()った。」(ヨハネの(もく)()(ろく)(しょう),(せつ)

 

キリストが(ゆみ)()った姿(すがた)はどこにも(えが)かれていません。(しろ)(うま)のために最初(さいしょ)騎手(きしゅ)がキリストを(えが)いていると(あやま)った憶測(おくそく)をして、(おも)(ちが)いをした(ひと)もいます。しかし、ヨハネの(もく)()(ろく)(しょう)(とう)(じょう)する4(にん)()(しゅ)()べた(いち)(れん)()()(ごと)は、マタイによる(ふく)(いん)(しょ)24(しょう)のキリストの()(げん)(くら)べると()(ちが)えようのないものです。

 

ヨハネの(もく)()(ろく) 13(しょう)(あらわ)れる「()(ひつじ)のように」2(ほん)(つの)()ちしかも(あく)()のような(わか)れた(した)で「(りゅう)のように」ものを()第二(だいに)(けもの)は、「(だい)バビロン」と()ばれ(せい)(しょ)預言(よげん)(なか)でも偽預言者(にせよげんしゃ)支配(しはい)()ける非常(ひじょう)(あやま)った宗教的(しゅうきょうてき)体制(たいせい)()ぎないのです。

 

(あき)らかに,この第二(だいに)(けもの)自分(じぶん)(おが)むように仕向(しむ)けることができるのです!(したが)って、それは政治的(せいじてき)宗教的(しゅうきょうてき)体制(たいせい)です!それは国家(こっか)への崇拝(すうはい)奨励(しょうれい)しています。それは最初(さいしょ)(けもの)経済的(けいざいてき)産業的(さんぎょうてき)軍事的(ぐんじてき)(おお)きな(ちから)()しています!それは(みずか)らに(したが)(もの)全員(ぜんいん)にこの偉大(いだい)な10()(こく)(れん)(ごう)(たい)する(ちゅう)(せい)(れい)(ぞく)(きょう)(りょく)(すう)(はい)(うなが)しています。

 

(にせ)()(げん)(しゃ)(あく)()(ちから)()()まれているので、「の(けもの)(おお)きなしるしを(おこな)って、(ひとびと)々の(まえ)(てん)から()(じょう)()()らせた。(さら)に、(さき)(けもの)(まえ)(おこな)うことを(ゆる)されたしるしによって、()(じょう)()(ひとびと)々を(まど)わせ、また、(けん)(きず)()ったが【西(せい)(れき)476(ねん)ローマ帝国(ていこく)崩壊(ほうかい)し、554(ねん)将軍(しょうぐん)ベリサリオの(もと)での復活(ふっかつ)(しめ)しています】なお()きている(さき)(けもの)(ぞう)(つく)るように、地上(ちじょう)()(ひと)(めい)じた。」

 

第二(だいに)(けもの)は【この偽預言者(にせよげんしゃ)】、(けもの)(ぞう)(いき)()()むことを(ゆる)されて、(けもの)(ぞう)がものを()うことさえできるようにし、(けもの)(ぞう)(おが)もうとしない(もの)があれば、(みな)(ごろ)しにさせた。」(ヨハネの黙示録(もくしろく)13(しょう)11~15(せつ)(おそ)ろしい(れき)()(しょう)では、バビロニアが「不可思議(ふかしぎ)な」宗教(しゅうきょう)(けん)(やり)によって(おお)くの(ひと)(おし)しつけようとしたときに、何世紀(なんせいき)にもわたり(かぞ)()れないほど(おお)くの(ひと)たちが殺害(さつがい)されたことを(くわ)しく()べています。何百万(なんびゃくまん)もの(ひと)自分(じぶん)たちの宗教(しゅうきょう)を「否定(ひてい)する」ことを(こば)み、ますます(おお)きくなる(けもの)(ぞう)(ちから)()()れようとせず、また(せい)(しょ)にどう()かれていようとも「(せい)なる」ものと()ばれていた「(とき)」についての(めい)(れい)()()れなかったので、()あぶりにされ、()きたまま(かわ)()がれ、拷問(ごうもん)(だい)(すわ)らされ(くる)しみながら()んでいきました。

 

大規模(だいきぼ)偽教会(にせきょうかい)古代(こだい)ローマ帝国(ていこく)(おな)政治(せいじ)軍事(ぐんじ)体制(たいせい)(もと)づいて(きず)かれました!偽教会(にせきょうかい)には、「(すう)()(きょう)(かい)()」に()られる(むかし)のローマ教会(きょうかい)や、大小(だいしょう)の「(きょう)()」(dioceses:ローマ帝国(ていこく)支配下(しはいか)にある政治的(せいじてき)地域(ちいき)(あらわ)すローマ帝国(ていこく)用語(ようご))を支配(しはい)する規則(きそく)(ふく)まれます。

 

この発展(はってん)しつつある政治(せいじ)軍事(ぐんじ)体制(たいせい)がいかに不潔(ふけつ)嫌悪(けんお)すべきものになったかということが,腐敗(ふはい)した(かず)(おお)くの(ほう)(おう)(なか)でも,(せい)レオ10(せい)ただ一人(ひとり)生活(せいかつ)垣間見(かいまみ)るだけでも,その一端(いったん)がわかります。(せい)レオ10(せい)はルターが(しゅう)(きょう)(かい)(かく)(はじ)めたころ(ざい)()していました。レオは8(さい)のときに大司教(だいしきょう)になりました!13(さい)のときに枢機(すうき)(きょう)任命(にんめい)され,27の(こと)なる教会(きょうかい)職務(しょくむ)任命(にんめい)されました。ハーレーのバイブル・ハンドブックは、(かれ)がこんなに(おお)くの(やく)(しょく)(にん)(めい)されたことを(つぎ)のように()いています。「(かれ)が13(さい)になる(まえ)莫大(ばくだい)収入(しゅうにゅう)があったことを意味(いみ)する。教会(きょうかい)役職(やくしょく)をただ(たん)収入源(しゅうにゅうげん)()なすように(おし)えられた。【このことは(わたし)(いた)いほど(じゅく)()しています、と()うのも(わたし)(おな)()ように(どん)(よく)(たましい)がしみ()んだ(ほう)(おう)(おお)(ぜい)()っているからです。】法王(ほうおう)のポストを()ようとして、教会(きょうかい)名誉(めいよ)()った。教会(きょうかい)役職(やくしょく)はすべてお(かね)()うことができ、(おお)くの役職(やくしょく)(あら)たに(つく)られた。(かれ)はまだわずか7(さい)枢機(すうき)(きょう)任命(にんめい)した。(かれ)教会(きょうかい)宗教的(しゅうきょうてき)(けん)(ぜん)さにはまったく無関心(むかんしん)で、なんとか政治(せいじ)権力(けんりょく)()ようとして、(おう)王子(おうじ)何度(なんど)何度(なんど)交渉(こうしょう)(かさ)ねた。(かれ)はヨーロッパで(もっと)(ごう)()放蕩(ほうとう)()くした(やかた)所有(しょゆう)していた。(かれ)枢機(すうき)(きょう)たちは国王(こくおう)王子(おうじ)たちと(きそ)って、幾重(いくえ)にも(つら)なる(めし)使(つかい)たちに(つか)えられた(ごう)()宮殿(きゅうでん)享楽的(きょうらくてき)なもてなしを(おこな)った。

しかし、この放蕩(ほうとう)快楽(かいらく)によりウナム・サンクタムが(ふたた)(よう)(にん)された。その(なか)では、人間(にんげん)(だれ)でも(すく)いを()るためにはローマ(ほう)(おう)(めい)(したが)わなくてはならないと(げん)(めい)されていた。【あなたはこの(せつ)を、以前(いぜん)どこで()きましたか?】(かれ)既定(きてい)料金(りょうきん)免罪(めんざい)()発行(はっこう)し、異教徒(いきょうと)火刑(かけい)神聖(しんせい)()()めと宣言(せんげん)した。(同書(どうしょ)780ページ)

 

(かみ)がこのような(たい)(せい)(つぎ)のように()べたのも()()()ではありません:「なぜなら、お(まえ)商人(しょうにん)たちが地上(ちじょう)権力者(けんりょくしゃ)となったからであり、またお(まえ)魔術(まじゅつ)によって、すべての(くに)(たみ)(まど)わされ、預言者(よげんしゃ)たちと(せい)なる(もの)たちの()地上(ちじょう)(ころ)されたすべての(もの)()が、この()(なが)されたからである。(ヨハネの黙示録(もくしろく)18(しょう)23、24(せつ)

 

このように(かみ)言葉(ことば)は、(おお)いなる教会(きょうかい)政治(せいじ)(あらわ)れて、国王(こくおう)皇帝(こうてい)支配下(しはいか)()き、それは国家(こっか)となって()国家(こっか)(おな)じようにすべての(くに)大使(たいし)(おく)り、またすべての(くに)から大使(たいし)()()れるだろうということを(しめ)しています。それはまさしく()(だい)ローマ帝国に(なら)って(つく)られた(せい)()(しゅう)(きょう)(たい)(せい)であり、(けもの)刻印(こくいん)であるのです!この巨大(きょだい)(たい)(せい)はダニエル(しょ)(しょう)(せつ)で、「尊大(そんだい)なことを(かた)(くち)()ち」、そして「(とき)(ほう)()えようとたくらむ」あの(ゆう)(めい)な「(ちい)さな(かど)」として()べられています。この(おお)いなる(きょう)(かい)長老(ちょうろう)たちはまさに(おな)(こと)をしました!(かれ)らは、「(せい)なる(ちち)」という不敬(ふけい)称号(しょうごう)()のる一人(ひとり)人間(にんげん)指導者(しどうしゃ)服従(ふくじゅう)しない(かぎ)り、(ひと)(すく)われないという教令(きょうれい)()しました!しかし(かみ)(たみ)教会(きょうかい)についての真実(しんじつ)()っています。つまり、教会(きょうかい)(ひと)(すく)えないということ、教会(きょうかい)(かみ)御業(みわざ)()()げる(さい)(かみ)手先(てさき)となって(はたら)くために「()された(ひと)たち」の(あつ)まりだということを()っています。(かれ)らは(しゅう)(きょう)(てき)()()でどんな(ひと)も「(ちち)なる(かみ)」と()んではいけないこと、教会(きょうかい)礼拝(れいはい)対象(たいしょう)ではないことを()っています!いかなる(ひと)(すく)いを(あた)える(ちから)はないことを()っています!しかし、「(けもの)刻印(こくいん)」すなわち(おお)くの(くに)支配(しはい)する(おお)いに(あやま)った(きょう)(かい)は、個々(ここ)のメンバーを、(かれ)らが()うところの地獄(じごく)(ほのお)永遠(えいえん)()かれるとされる「破門(はもん)する」権力(けんりょく)だけでなく、教会(きょうかい)政治(せいじ)最高(さいこう)権力者(けんりょくしゃ)が、(いっ)(こく)のすべての市民(しみん)地獄(じごく)(ほのお)で焼かれるとされる、国民(こくみん)全体(ぜんたい)を「普遍(ふへん)教会(きょうかい)」から(しめ)()すという「(きん)()(れい)」の(けん)(りょく)(もと)めています。

 

そのような体制(たいせい)(ふる)権力(けんりょく)想像(そうぞう)がつきます。(たと)えば、もし国王(こくおう)なり大統領(だいとうりょう)教会(きょうかい)最高(さいこう)権威者(けんいしゃ)(おこ)らせたならば、()(さわ)(こく)(みん)(ぜん)(たい)()(もん)されることもあるのです。またたく()に、地獄(じごく)での火刑(かけい)(おそ)れた(こく)(みん)(ぜん)(いん)()()がって、教会(きょうかい)支配者(しはいしゃ)愛顧(あいこ)(ふたた)()るために国王(こくおう)大統領(だいとうりょう)追放(ついほう)するでしょう!

 

普遍(ふへん)教会(きょうかい)がヨーロッパの統一(とういつ)にどのように(ちから)()したのでしょう

 

(けもの)(ちから)がヨーロッパに最後(さいご)出現(しゅつげん)すれば,(かなら)世界中(せかいじゅう)驚嘆(きょうたん)せしめるでしょう!

それは世界(せかい)でこれまでに()たこともない地球上(ちきゅうじょう)最大(さいだい)巨大(きょだい)(ちから)になるでしょう!その(ちから)(おお)きく,強大(きょうだい),経済的(けいざいてき)成長(せいちょう)(ともな),生産力(せいさんりょく)があり盛大(せいだい)繁栄(はんえい)しているので,全世界(ぜんせかい)国民(こくみん)から

敬愛(けいあい)懇願(こんがん)(なら)びに崇拝(すうはい)はもとより、その統治下(とうちか)にある大衆(たいしゅう)からの崇拝(すうはい)喚起(かんき)するでしょう!

 

やがて(きた)るヨーロッパの超大国(ちょうたいこく)(しゅ)として単一(たんいつ)宗教(しゅうきょう)()つでしょう。では、ヨーロッパの(おも)宗教(しゅうきょう)とは(なん)でしょう。たいていの場合(ばあい)、それはローマ・カトリック(きょう)です。

 

ヒトラーは(こっ)()崇拝(すうはい)()()みました!常に(つねに)優秀(ゆうしゅう)民族(みんぞく)」を強調(きょうちょう)し、綿密(めんみつ)編成(へんせい)した松明(たいまつ)パレードを(おこな)い、(こう)(かく)(あわ)()ばしながら(ぜっ)(きょう)(さい)(みん)(じょう)(たい)(おとしい)れようとする(えん)(ぜつ)をしながら、(かれ)はドイツ(こく)(みん)()(じん)()()(かれ)()()(ふく)(じゅう)させたのです。(だい)()()(かい)(たい)(せん)(はじ)まる(すこ)(まえ)(おこな)われた悪名(あくめい)(たか)きニューレンベルグ・ナチス大会(たいかい)において、ルドルフ・ヘスは熱狂(ねっきょう)した大衆(たいしゅう)()かって、「ヒトラーはドイツである!ドイツはヒトラーである!」と(さけ)びました。このようにして、(ひと)国家(こっか)への崇拝(すうはい)一体(いったい)となったのです。完全(かんぜん)不信仰者(ふしんこうしゃ)偶像(ぐうぞう)礼拝(れいはい)です。そのようなことが(ふたた)()こるでしょう!

 

やがて(きた)る「(けもの)」、ヨーロッパ連合(れんごう)国家(こっか)独裁者(どくさいしゃ)は「解放者(かいほうしゃ)」と()ばれ、礼拝(れいはい)されるでしょう!(おお)くの(じょ)(せい)がパレードを(おこな)っているアドルフ・ヒトラーの姿(すがた)()()(ぜつ)したと(れき)()(しょう)(めい)しています。ヒトラーに(たい)する(たい)(しゅう)崇拝(すうはい)一種(いっしゅ)不信仰者(ふしんこうしゃ)による偶像(ぐうぞう)礼拝(れいはい)でした!しかし聖書(せいしょ)は、(けもの)(にせ)()(げん)(しゃ)両者(りょうしゃ)とも崇拝(すうはい)されるだろうと()べています。

 

すでに、(すう)10カ国(かこく)において法王(ほうおう)礼拝(れいはい)する無数(むすう)人々(ひとびと)存在(そんざい)します!このような(ひと)たちはまさに(かみ)自身(じしん)称号(しょうごう)()()人間(にんげん)敬愛(けいあい)し、尊敬(そんけい)礼拝(れいはい)しています!現代(げんだい)法王(ほうおう)(れき)史上(しじょう)どの時代(じだい)法王(ほうおう)よりも(おお)くの(ひと)(れい)(はい)されていることは(たし)かです!()もなく(とう)(じょう)するために()(たい)(そで)()っているのは、強大(きょうだい)独裁者(どくさいしゃ)(あたら)しい「ヨーロッパの救世(きゅうせい)(しゅ)」でしょう。(かれ)政界(せいかい)実力者(じつりょくしゃ)でもあり、()(かい)(いま)(けい)(けん)したこともない(きょ)(だい)(ちから)で10の(くに)統一(とういつ)するでしょう。(かれ)はまた自分(じぶん)信奉者(しんぽうしゃ)たちからお世辞(せじ)敬愛(けいあい)(ねん)(とも)礼拝(れいはい)(あつ)めるでしょう。いいですか、このような(くに)(ぐに)(ひとびと)々は(けもの)(おが)むだろうと(せい)(しょ)()べています。丁度(ちょうど)数百万(すうひゃくまん)(ひと)たちがアドルフ・ヒトラーを礼拝(れいはい)したように!諸国(しょこく)(ひと)たちから礼拝(れいはい)をうける(ひと)(ふた)()(あらわ)れるでしょう-(けもの)、すなわち政治(せいじ)軍事(ぐんじ)指導者(しどうしゃ)と「偽預言者(にせよげんしゃ)」、すなわち教会(きょうかい)指導者(しどうしゃ)です。

 

タイム()(さい)(きん)(ごう)では、(ほう)(おう)(こん)(せい)()(もっと)()(だい)(ひと)(ひと)()であり、(かれ)何百万(なんびゃくまん)もの人々(ひとびと)礼拝(れいはい)されている様子(ようす)指摘(してき)しています。

 

法王(ほうおう)への敬愛(けいあい)(とく)東欧(とうおう)()数百万(すうひゃくまん)のカトリック教徒(きょうと)(あいだ)敬愛(けいあい)()けている理由(りゆう)(ひと)つは、(かれ)(けもの)として(あらわ)れるものを創造(そうぞう)していく(うえ)(やく)()っているからです!

 

ポーランド(じん)のヴォイティワ枢機(すうき)(きょう)法王(ほうおう)(えら)ばれたとき、(わたし)大勢(おおぜい)聴衆(ちょうしゅう)(まえ)で、これは(きわ)めて重大(じゅうだい)なことである、と()うのはローマ(ほう)(おう)(いま)やポーランド(じん)であるからだ、と()いました。この事実(じじつ)がソヴィエト連邦(れんぽう)のポーランド掌握(しょうあく)(ゆる)めるのに(やく)()(うん)(どう)になり、同時(どうじ)にその運動(うんどう)

(とお)して(とう)(おう)中欧(ちゅうおう)()(くに)でもロシアの(てつ)掌握(しょうあく)(ゆる)めるだろうということはわかっていました。

 

何年間(なんねんかん)(わたし)はラジオ、テレビ放送(ほうそう)説教(せっきょう)で、「ヨーロッパ連合(れんごう)(こく)結成(けっせい)され、それはウラル地方(ちほう)から大西洋(たいせいよう)までの10カ国(かこく)からなり、核兵器(かくへいき)所有(しょゆう)するだろう。」と()(かえ)()べてきました。

 

法王(ほうおう)西(にし)ドイツを訪問中(ほうもんちゅう)に、「ウラル地方(ちほう)から大西洋(たいせいよう)までの欧州(おうしゅう)統合(とうごう)」を(もと)めたのです!最近(さいきん)ヨーロッパの地図(ちず)()たことがありますか。ウラル地方(ちほう)はロシアに(ふか)(はい)()んだ、モスクワの(ひがし)にある山脈(さんみゃく)です!(わたし)長年(ながねん)その表現(ひょうげん)使(つか)ってきたのは、マッキンダーやハウスホッファーのような()(せい)学者(がくしゃ)世界(せかい)大国(たいこく)はヨーロッパの中心部(ちゅうしんぶ)位置(いち)するだろうと(しん)じて、(おな)(ひょう)(げん)使(つか)ったからです!ヨーロッパの中心部(ちゅうしんぶ)中央(ちゅうおう)数多(かずおお)くのローマ法王(ほうおう)支配(しはい)されてきた「神聖(しんせい)ローマ帝国(ていこく)」が何度(なんど)復興(ふっこう)した中心地(ちゅうしんち)でした。ほとんどの場合(ばあい)、それはドイツの王国(おうこく)だったのです!

 

(ちゅう)()して()いてください!(ほう)(おう)(げん)(ざい)ヨーロッパ連合(れんごう)(こく)結成(けっせい)(もと)めているのです!聖書(せいしょ)預言(よげん)は、(てつ)(つよ)さは(けもの)最後(さいご)復活(ふっかつ)となるが、陶土(とうど)がもろくなるだろうと()べています。どの(くに)(てつ)であるのでしょう。どの(くに)に「(てつ)宰相(さいしょう)」がいたのでしょう。それはドイツで、ビスマルクという人物(じんぶつ)です!どの(くに)(てつ)十字(じゅうじ)兵士(へいし)(かざ)りたてているのでしょう。ドイツです!しかし、金属(きんぞく)職人(しょくにん)なら(だれ)でも()っているように、陶土(とうど)(てつ)注入(ちゅうにゅう)されて鋳型(いがた)(はい)るともろくなり、多分(たぶん)成型(せいけい)しているものを(こわ)してしまうこともあるでしょう。同様(どうよう)に、10カ国(かこく)結成(けっせい)宗教(しゅうきょう)という求心力(きゅうしんりょく)統合(とうごう)されようとも、(ほう)(おう)(めい)()けた()(だい)()(へん)(きょう)(かい)(もと)では、(なが)(とう)(いつ)(たも)てないでしょう!ヨハネの黙示録(もくしろく)の18(しょう)をよく()んで、(けもの)がどうして最後(さいご)に「淫婦(いんぷ)(きら)うようになり」、彼女(かのじょ)見捨(みす)てたのかを理解(りかい)してください。

 

偽預言者(にせよげんしゃ)一時的(いちじてき)国家(こっか)礼拝(れいはい)をもたらしますが、(みな)礼拝(れいはい)しているのは本当(ほんとう)悪魔(あくま)です。

 

(つぎ)言葉(ことば)注目(ちゅうもく)してください!「(ひとびと)々はまた、この(けもの)をも(おが)んでこう()った。『だれが、この(けもの)(かた)(なら)べることができようか。だれが、この(けもの)(たたか)うことができようか。』(けもの)(せい)なるものたちと(たたか)い、これに()つことが(ゆる)され、また、あらゆる種族(しゅぞく)民族(みんぞく)言葉(ことば)(ちが)(たみ)国民(こくみん)支配(しはい)する権威(けんい)(あた)えられた。

 

地上(ちじょう)()(もの)で、天地(てんち)創造(そうぞう)(とき)から、(ほふ)られた()(ひつじ)(めい)(しょ)にその()(しる)されていない(もの)たちは(みな)、この(けもの)(おが)むであろう。」(ヨハネの黙示録(もくしろく)13(しょう)4~8(せつ)

 

これで(だれ)(けもの)でありどんなものを()すかわかってきたので、(けもの)(ぞう)をはっきり識別(しきべつ)し、(けもの)(こく)(いん)(さが)すことができるでしょう!

 

意識的(いしきてき)選択(せんたく)       

 

(けもの)刻印(こくいん)()(ちが)った(かんが)えと関係(かんけい)のある妄想症(もうそうしょう)のほとんどは(こころ)(そこ)にある(あやま)った(おも)()みか

(しょう)じます。その(おも)()みとは,(けもの)刻印(こくいん)誤魔化(ごまか)しによってか(ひそ)かに,(あや)しまれずに(こころ)(なか)()()るかもしれないという(おも)いです。(おお)くの(ひと),(ただ)しいキリスト(きょう)()らしい(せい)(かつ)(おく),(かみ)(こと)()(したが),(けもの)(こく)(いん)()(はい)()()かれたくないと(おも)っているものの,ヨーロッパやペンタゴン(国防(こくぼう)総省(そうしょう)),またはどこかの狡猾(こうかつ)陰謀者(いんぼうしゃ)たちが(かれ)らの(こころ)にこの()まわしく気味(きみ)(わる)(けもの)刻印(こくいん)()(),社会(しゃかい)保障(ほしょう)番号(ばんごう)登録(とうろく),個人(こじん)識別(しきべつ)カードの発行(はっこう),(あるい)多分(たぶん)マイクロチップか()()えない(いれ)(ずみ)()()(こと)(かか)わる,ある(しゅ)法律(ほうりつ)要望(ようぼう)同意(どうい)させようとしているのだと(しん)じています。

 

しかし,(つぎ)(せい)(しょ)(こと)()(ちゅう)(もく)して,(いま)から()(ない)(よう)(ふか)(かんが)えてください!「わたしはまた,(おお)くの()()た。その(うえ)には(すわ)っている(もの)たちがおり,(かれ)らには(さば)くことが(ゆる)されていた。わたしはまたイエスの(あかし)(かみ)言葉(ことば)のために,(くび)をはねられた(もの)たちの(たましい)(ギリシャ()psucheで、「(いのち)」を意味(いみ)する)を()た。この(もの)たちは、あの(けもの)もその(ぞう)(おが)まず、(ひたい)()(けもの)刻印(こくいん)()けなかった。(かれ)らは()(かえ)って、キリストと(とも)(せん)(ねん)(あいだ)(とう)()した。」(ヨハネの黙示録(もくしろく)20(しょう)(せつ)

 

食品(しょくひん)包装(ほうそう)()ってあるコンピュータが生成(せいせい)したラベルや、個人(こじん)識別(しきべつ)カードやコンピュータチップを(おが)(ひと)はいません!

 

よく注意(ちゅうい)してください!こうした(ひと)たちが(けもの)やその(ぞう)礼拝(れいはい)したり、その刻印(こくいん)()()れようとしなかったために、(かみ)(くに)()らし、(いま)やイエス・キリストと共同(きょうどう)支配者(しはいしゃ)とはっきり(えが)かれている(ひと)たち、(かれ)らは()()(どお)(いのち)()(せい)にしたのです!しかし、(かれ)らは(えい)(えん)(つづ)(いのち)()ることを()(しょう)されました!

 

()かりですか。ここにおいて、意識的(いしきてき)選択(せんたく)(おこな)われるのです!(かれ)らが(けもの)、またはその(ぞう)(れい)(はい)(こば)んだことに(ちゅう)(もく)してください。それは、(かれ)らはそれがどういうことなのか()っていたのだと(おし)えてくれます。(かれ)らは()にかなった、意識的(いしきてき)選択(せんたく)(おこな)いました!かの(あく)(ひょう)(たか)い「()(たん)(しん)(もん)」の()(ちゅう)()こった、(なん)(じゅう)(まん)もの(ひと)たちが(せい)(しょ)(もと)づく(しん)(ねん)()てようとしなかったために(ころ)されたときのように、(けもの)偽預言者(にせよげんしゃ)(ちから)ずくでキリスト(きょう)()(くっ)(ぷく)させ(かれ)らを(おが)ませようと(こころ)みたことでしょう。(かれ)らはそれを(こば)み、(にん)(げん)よりもむしろ(かみ)(したが)うことを(えら)び(使徒(しと)行伝(ぎょうでん)(しょう)10、19(せつ):(しょう)32(せつ))、そのような(せん)(たく)のために(かれ)らは(じゅん)(きょう)(しゃ)となりました。(じっ)(さい)(ちゅう)(せい)()(だい)にまったく(おな)()(ゆう)(じゅん)(きょう)(しゃ)となった(ひと)たちが(かぞ)()れないほどいました!

 

ハーレーはこう()べています、「異端(いたん)審問(しんもん)宗教(しゅうきょう)改革(かいかく)をつぶそうとする法王(ほうおう)努力(どりょく)(なか)でも(おも)(いとな)みだった。1540(ねん)から1570(ねん)の30年間(ねんかん)に90万人(まんにん)もの新教徒(しんきょうと)が、法王(ほうおう)(もと)めたワルドー()(ぼく)(めつ)(たたか)いで()くなったと()べられている。法衣(ほうえ)()修道士(しゅうどうし)牧師(ぼくし)が、冷酷(れいこく)(ざん)(ぎゃく)さと非人間的(ひにんげんてき)無慈悲(むじひ)(つみ)のない(ひと)たちを(おとこ)(おんな)(くる)しめ()きたまま()(ころ)()(ごと)(さし)()し、しかもそれをキリストの()において、「教皇(きょうこう)代理(だいり)」の直接(ちょくせつ)命令(めいれい)によって(おこな)っている姿(すがた)(かんが)えてみなさい。(ハーレー(ちょ) バイブル・ハンドブック 777ページ)

 

このような(ひと)たちは(けもの)やその(ぞう)(だい)()()(いつわ)りの(きょう)(かい)古代(こだい)ローマの(みん)(かん)(せい)()(なら)って(つく)られた政府(せいふ)のような教会(きょうかい)至上(しじょう)国家(こっか))の(れい)(はい)(こば)み、または(けもの)だと(かく)(にん)できる(こく)(いん)()()れることを(こば)んだために(ころ)されました。

 

(かみ)(こと)()のために(さつ)(がい)され、(つぎ)のような(こと)()(さけ)(ひと)たちが(びょう)(しゃ)されているヨハネの黙示録(もくしろく)(しょう) 9,10(せつ) に注目(ちゅうもく)してください。「(しん)(せい)(せい)なる(しゅ)よ、いつまで(さば)きを(おこな)わず、()()(もの)(わたし)たちの()復讐(ふくしゅう)をなさらないのですか。」(はか)(なか)から大声(おおごえ)(さけ)んでいるように(えが)かれたこの聖人(せいじん)たちは、何世紀(なんせいき)(まえ)殉教者(じゅんきょうしゃ)となりました。すると、(けもの)(けもの)(ぞう)そして(けもの)刻印(こくいん)非常(ひじょう)(なが)(あいだ)(わたし)たちの(まわ)りにあったことが(あき)らかになります。

 

()かりですか。あなたが「(ぐう)(ぜん)に」(すく)いを()(うしな)うことはありえないのです!(なん)らかの(ちから)があなたの生活(せいかつ)干渉(かんしょう)して、あなたに(かみ)(すく)いを(うしな)わせるような象徴(しょうちょう)、それとわかるしるし、(なん)らかの種類(しゅるい)の「マーク」を()()けることは(ぜっ)(たい)ありえないことです!

 

(つぎ)言葉(ことば)注目(ちゅうもく)してください。「だれが、キリストの(あい)から(わたし)たちを()(はな)すことができましょう。(かん)(なん)か。(くる)しみか。(はく)(がい)か。()えか。(はだか)か。()(けん)か。(けん)か。

 

『わたしたちは、あなたのために、一日中(いちにちじゅう)()にさらされ、(ほふ)られる(ひつじ)のように()られている』と()いてあるとおりです。

 

しかし、これらすべてのことにおいて、わたしたちは、わたしたちを(あい)してくださる(かた)によって(かがや)かしい(しょう)()(おさ)めています。

 

わたしは確信(かくしん)しています。()も、(いのち)も、天使(てんし)も、支配(しはい)するものも、現在(げんざい)のものも、未来(みらい)のものも、(ちから)あるものも、(たか)いところにいるものも、(ひく)(ところ)にいるものも、()のどんな()(ぞう)(ぶつ)も、わたしたちの(しゅ)イエス・キリストによって(しめ)された(かみ)(あい)から、わたしたちを()(はな)すことはできないのです。」(ローマの信徒(しんと)への手紙(てがみ) 8(しょう) 35~39(せつ)

 

如何(いか)なるもの-(つるぎ)軍事力(ぐんじりょく))も支配(しはい)するものも,権力(けんりょく)も-貴方(あなた)(かみ)(あい),すなわちイエス・キリストにありその(ひと)による(すく)いからあなたを()(はな)すことはできないと,(せい)(しょ)(たし)かに(やく)(そく)しています。

 

ヨハネの黙示録(もくしろく)20(しょう)(せつ)をもう一度(いちど)()んでください!ここで(よみがえ)った(せい)(じん)たちはイエス・キリストによって約束(やくそく)された玉座(ぎょくざ)につくことがわかります。(ヨハネの黙示録(もくしろく) 2(しょう) 26(せつ);3(しょう)21(せつ)(かれ)らは(じゅん)(きょう)した(ゆえ)(よみがえ)ったのです。どうして(かれ)らは(じゅん)(きょう)したのでしょう。それは(かれ)らがかたくなに(けもの)(こく)(いん)()()れることを(こば)んだからです。

 

たとえ残忍(ざんにん)(ひと)たちがあなたを(ちから)ずくで()さえつけて()()(した)(なん)らかの識別用(しきべつよう)マイクロチップ

()()もうとしても、たとえ兵士(へいし)たちがあなたの手足(てあし)(うで)をつかんで(ひたい)(はし)から(はし)(くろ)(すみ)で2インチの(はば)で666と()(すう)()(いれ)(ずみ)したとしても、あなたから(すく)いを(うば)うことはできないという(あん)(しん)(かん)をきっと(いだ)くはずです!(したが)ってそのようなことは(けもの)(こく)(いん)ではないのです!

 

しかし、()(ちが)いなく!(けもの)(こく)(いん)(たし)かに(きょう)(せい)(りょく)をもつような(ほう)(りつ)のようなものになり、人々(ひとびと)はそれに(したが)うように(めい)じられるでしょう!(ひと)(びと)(さい)()(きゅう)(きょく)(せん)(たく)をしなければならないでしょう!その選択(せんたく)は、やがて(しょう)ずる(だい)バビロン(世界(せかい)超大国(ちょうたいこく)として出現(しゅつげん)するはずです)と()ばれる社会(しゃかい)経済(けいざい)軍事(ぐんじ)精神的(せいしんてき)体系(たいけい)屈服(くっぷく)し、譲歩(じょうほ)協力(きょうりょく)するか、それとも()(ばつ)(くわ)えると(おど)されても(きょう)(りょく)(こば)(けもの)(こく)(いん)(こば)むかのどちらかになります!

 

周知(しゅうち)のごとく、マーク(刻印(こくいん))とはスタンプであり、(しるし)であり、シンボル、確認(かくにん)できるラベルです!(むかし)全能(ぜんのう)なる(かみ)(かみ)(たみ)をいつも区別(くべつ)する(おお)きな(しるし)について(かみ)()われた(こと)()があります。「あなたは、イスラエルの(ひと)(びと)()げてこう()いなさい。あなたたちは、わたしの(あん)(そく)()(まも)らねばならない。それは、代々(だいだい)にわたってわたしとあなたたちとの(あいだ)のしるしであり、わたしがあなたたちを聖別(せいべつ)する(しゅ)であることを()るためのものである。

 

安息(あんそく)()(まも)りなさい。それは、あなたたちにとって(せい)なる()である。それを(けが)(もの)(かなら)()(けい)(しょ)せられる。(だれ)でもこの()仕事(しごと)をするものは、(たみ)(なか)から()たれる。

 

六日(むいか)(あいだ)仕事(しごと)をすることができるが、七日目(なぬかめ)は、(しゅ)(せい)なる(もっと)(おごそ)かな安息(あんそく)()である。だれでも安息(あんそく)()仕事(しごと)をする(もの)(かなら)死刑(しけい)(しょ)せられる。

 

「イスラエルの人々(ひとびと)安息(あんそく)()(まも)り、それを代々(だいだい)にわたって永遠(えいえん)契約(けいやく)としなさい。

 

「これは、永遠(えいえん)にわたしとイスラエルの人々(ひとびと)との(あいだ)のしるしである。(しゅ)六日(むいか)(あいだ)天地(てんち)創造(そうぞう)し、七日目(なぬかめ)御業(みわざ)をやめて(いこ)われたからである。」((しゅつ)エジプト()31(しょう)13~17(せつ))このような言葉(ことば)宣言(せんげん)された創造(そうぞう)(しゅ)神聖(しんせい)なるエロヒム、至高(しこう)存在(そんざい)にほかならず、イエス・キリストになられました!(つぎ)(あかし)注目(ちゅうもく)してください:「(はじ)めに(こと)()がありました。[ギリシャ()のロゴス、代弁者(だいべんしゃ)意味(いみ)する]言葉(ことば)(かみ)(とも)にありました、言葉(ことば)(かみ)でした。

 

(おな)じことが(はじ)めに(かみ)(とも)にありました。[ギリシャ()のテオス、ヘブライ()の「エロヒム」のまさに同義語(どうぎご)で、二人(ふたり)以上(いじょう)という意味(いみ)(あらわ)す。創世記(そうせいき)(しょう)26(せつ)参照(さんしょう)してください。]

 

万物(ばんぶつ)(ことば)によって()った。()(ことば)によらず()ったものは(なに)(ひと)つなかった。

 

(ことば)(うち)(いのち)があった。(いのち)人間(にんげん)()らす(ひかり)であった。」(ヨハネによる福音書(ふくいんしょ)(しょう)1~4(せつ))ヨハネはイエス・キリストの人類(じんるい)以前(いぜん)神聖(しんせい)起源(きげん)について(おく)(ぶか)(こと)()()べて(ふく)(いん)(はじ)めています!(かれ)(さら)(つづ)けて()っています、「(ことば)()にあった。()(ことば)によって()ったが、()(ことば)(みと)めなかった。

 

(ことば)は、自分(じぶん)(たみ)[ユダヤ(じん)]のところへ()たが、(たみ)()()れなかった。

 

「しかし、(ことば)は、自分(じぶん)()()れた(ひと)、その()(しん)じる人々(ひとびと)には(かみ)()となる資格(しかく)(あた)えた。(ことば)(にく)となって、わたしたちの(あいだ)宿(やど)られた。[ギリシャ():「タバナックルド」](わたしたちはその栄光(えいこう)()た。それは(ちち)(ひと)()としての栄光(えいこう)であって、)(めぐ)みと心理(しんり)()ちていた。」(ヨハネによる福音書(ふくいんしょ)(しょう)10~14(せつ)

 

キリストが人類(じんるい)以前(いぜん)存在(そんざい)していたことははっきりと()かっていることであり、議論(ぎろん)余地(よち)はなく、(いま)()べた(せつ)誠実(せいじつ)()()ちで()みそれを(かみ)()かした(こと)()として()()れる(ひと)にはだれにでも明白(めいはく)なことです。しかし、何十万(なんじゅうまん)というキリスト(きょう)牧師(ぼくし)職業(しょくぎょう)とする(ひと)たちや何百万(なんびゃくまん)というその信奉者(しんぽうしゃ)たちは、かたくなに言葉(ことば)()()れようとしないのです!

 

(おお)いなる(いつわ)りの教会(きょうかい)容認(ようにん)された教理(きょうり)や、みだらな(おんな)たちの結末(けつまつ)()づいていますか。それは旧約(きゅうやく)聖書(せいしょ)(かみ)(みずか)らの()(じっ)(かい)()いた(かた)はイエス・キリストになられた(かた)であるという意味(いみ)です。その(かた)()わらないのです!

 

パウロはこう()いています、「イエス・キリストは、きのうも今日(きょう)も、また永遠(えいえん)(かわ)ることのない(かた)です。」(ヘブライ(びと)への手紙(てがみ)13(しょう)(せつ)

 

キリストになられた(かた)は、(あん)(そく)()(つく)られた(かた)で、(あん)(そく)()をご()(しん)とその(たみ)(あいだ)(えい)(えん)のしるしとされた神聖(しんせい)三位(さんみ)一体(いったい)一人(ひとり)です。

 

(おお)いなる(かん)(なん)

 

ナザレのイエス・キリストはこれまでに(あらわ)れたうちで(もっと)()(だい)()(げん)(しゃ)でした。マルコによる福音書(ふくいんしょ)13(しょう),ルカによる福音書(ふくいんしょ)21(しょう)(なら)びにマタイによる福音書(ふくいんしょ)24(しょう)()られる有名(ゆうめい)なオリベット預言(よげん).()(せま)った(おお)いなる(かん)(なん)について(かた)ったのはキリストです。(おお)いなる(かん)(なん)(きわ)()った(とく)(ちょう)(ひと)つは(せい)(じん)たちの(じゅん)(きょう)です。イエスはこう()われた,「そのとき[(おお)きな(かん)(なん)(さい)(ちゅう)],あなたがたは(くる)しみを(),(ころ)される。また.わたしの()のために, あなたがたはあらゆる(たみ)(にく)まれる。

 

「そのとき,(おお)くの(ひと)がつまずき、(たが)いに(うら)(),(にく)みあうようになる。」マタイによる福音書(ふくいんしょ)24(しょう) 9,10(せつ)

 

悪魔(あくま)(いき)()()まれた偽預言者(にせよげんしゃ)(かみ)自身(じしん)称号(しょうごう)盗用(とうよう)しようとする(おお)いなる宗教(しゅうきょう)指導者(しどうしゃ)は、(しん)のキリスト教徒(きょうと)迫害(はくがい)するために社会的(しゃかいてき)権力(けんりょく)利用(りよう)するでしょう!(もく)()(ろく)(しょ)(なな)つの(ふう)(いん)のうち(さい)(しょ)(いつ)つの(ふう)(いん)(つぎ)(つぎ)(ひら)かれていく(よう)()(ちゅう)()(ぶか)調(しら)べましょう。(さい)(しょ)(いつ)つの(ふう)(いん)はヨハネの(もく)()(ろく)の6(しょう)にあります。

 

ヨハネが()ているところで(ひら)かれた最初(さいしょ)封印(ふういん)(しろ)(うま)()り、(ゆみ)()って勝利(しょうり)()るために()かけようとする(ひと)であることに注目(ちゅうもく)してください。キリスト教徒(きょうと)がまず注意(ちゅうい)しなければならないことは「(にせ)のキリストと偽預言者(にせよげんしゃ)」であるとイエスが()ったにもかかわらず、(しろ)(うま)(おお)きな(なみ)となって()()せる(しゅう)(きょう)(てき)(じょう)(ねつ)(おお)いなる(にせ)()(げん)(しゃ)(じょじょ)々に(あらわ)れて()(かい)(じゅう)()をとどろかせることを意味(いみ)するのは(あき)らかです。偽預言者(にせよげんしゃ)結局(けっきょく)Ⅱテサロニケの信徒(しんと)への手紙(てがみ) 2章の預言(よげん)実現(じつげん)し、()(けい)(しょう)(ごう)(かた)り、イエスの預言(よげん)によれば、「可能(かのう)とあれば」(かみ)選民(せんみん)をもだます偉大(いだい)奇跡(きせき)(おこな)(ちから)()ようとします。

 

(つぎ)(あらわ)れる(うま)(あか)(いろ)をしていて、(せん)(そう)(しょう)(ちょう)です。このことと、イエスがマタイによる福音書(ふくいんしょ)24(しょう)で「