御国(みくに)福音(ふくいん)

           私達(わたしたち)時代(じだい)と21世紀(せいき)へのメッセージ!

 

 

何百万(なんひゃくまん)という人達(ひとたち)が、自分達(じぶんたち)が「福音(ふくいん)」だと(しん)じているものを()いた(こと)があると(おも)っています。しかし、(かれ)らは、イエス・キリストに「(かん)する」福音(ふくいん)()いた(こと)があるというだけで、実際(じっさい)にイエス・キリストがもたらされた福音(ふくいん)()いたわけではありません!イエス・キリストは「(かみ)(くに)福音(ふくいん)」を()くために()られましたが、イエスが()いた「内容(ないよう)」を()っている(ひと)(ほとん)どいません!この(こと)は、衝撃的(しょうげきてき)()こえ、また(しん)じがたく(おも)われるかもしれませんが、何百万(なんひゃくまん)というキリスト教徒達(きょうとたち)が、(しん)福音(ふくいん)をいまだかって()いた(こと)がないのです!

 

ガーナー・テッド・アームストロング著者(ちょしゃ)

 

 

(おお)くの(ひと)にとって、福音(ふくいん)言葉(ことば)大昔(おおむかし)(はなし)です。有名(ゆうめい)賛美歌(さんびか)歌詞(かし)(むかし)(むかし)(はなし)をして(くだ)さい(Tell Me The Old, Old Story)」というように、(なに)(むかし)の、古代(こだい)出来事(できごと)です。ラジオやテレビの牧師(ぼくし)、あるいは地元(じもと)教会(きょうかい)神父(しんぷ)から「福音(ふくいん)」を()いていると(しん)じている人々(ひとびと)は、()(かえ)し「イエスとその(あい)」について()かされています。(かれ)らは、二千年以上(にせんねんいじょう)(まえ)()こった、(なに)かとても(むかし)(はなし)()いているのだと(おも)っています。

 

このイエスに(かん)する「(むかし)(むかし)(はなし)」が「福音(ふくいん)」だと(おも)っている(ひと)がたくさんいます。しかし、(おどろ)かれるでしょうが、何百万(なんひゃくまん)という人達(ひとたち)(しん)福音(ふくいん)をいまだかつて()いた(こと)がありません!(しん)じがたいかもしれませんが、これは事実(じじつ)なのです。

 

福音(ふくいん)とは、(たん)にイエス・キリストの()復活(ふっかつ)のお(はなし)なのではなく、イエス・キリストがもたらされたメッセージでもあるのです。イエス・キリストが()かれた福音(ふくいん)は、現在(げんざい)(ちか)将来(しょうらい)(かか)わる(こと)なのです。福音(ふくいん)という言葉自体(ことばじたい)、それは(つぎ)世紀(せいき)世界(せかい)やその(さき)未来(みらい)(かん)する記述(きじゅつ)といった(よう)な、先見的(せんけんてき)メッセージを(つた)えるものなのです。

 

(しん)福音(ふくいん)には、地上(ちじょう)人類(じんるい)直面(ちょくめん)する(もっと)(むずか)しい疑問(ぎもん)への(こた)えが(ふく)まれています。それは、私達(わたしたち)(だれ)なのか?私達(わたしたち)(なに)なのか?なぜ私達(わたしたち)はここにいるのか?私達(わたしたち)老化(ろうか)してゆく身体(からだ)(うち)存在(そんざい)する意識(いしき)ある「(たましい)」で、身体(からだ)()んだ(のち)も「(たましい)」は意識(いしき)()って()きるのだろうか?私達(わたしたち)は、(おお)くの「(たましい)」が天国(てんごく)地獄(じごく)(おく)られる一方(いっぽう)で、日々(ひび)この()(おお)くの「(たましい)」を誕生(たんじょう)させている「(たましい)工場(こうじょう)」で()らしているのだろうか?という疑問(ぎもん)です。

 

(かみ)とは、悪魔(あくま)が「地獄(じごく)」に()ちた(たましい)小躍(こおど)りして(むか)える一方(いっぽう)(せい)ペトロが「天国(てんごく)(もん)」でやってくる(たましい)(いそが)しく(むか)える(あいだ)、「天国(てんごく)」のどこかでただ()っている(よう)な、計画(けいかく)始動(しどう)させただけの「不在地主(ふざいじぬし)」のような存在(そんざい)なのでしょうか?

 

(しん)福音(ふくいん)人生(じんせい)(もっと)難解(なんかい)疑問(ぎもん)(こた)えています。イエスのメッセージは、私達(わたしたち)がいかに肉体(にくたい)から(たましい)変化(へんか)()るか、いかに(たましい)()まれ()わるか、いかに地上(ちじょう)千年王国(せんねんおうこく)期間(きかん)をイエスと(とも)()()ぎ、永遠(えいえん)(いのち)という素晴(すば)らしい(ちから)()かちあい、イエスと(とも)(さば)き、(おさ)める(こと)出来(でき)るか、という(こと)説明(せつめい)しています。(みな)さんがこれから()まれる(こと)真実(しんじつ)です。ご自身(じしん)聖書(せいしょ)(うたが)余地(よち)なく証明(しょうめい)されています。

 

()(あらた)めよ。(てん)王国(おうこく)間近(まぢか)かである!」(マタイによる福音書(ふくいんしょ)(しょう)17(せつ))とイエス・キリストは()われました。(ほか)()つの福音(ふくいん)(しる)したマルコ、ルカ、ヨハネは、いずれも(かみ)王国(おうこく)という表現(ひょうげん)使(つか)っています。「ヨハネ(洗礼者(せんれいしゃ))が()らえられた(あと)、イエスはガリラヤへ()き、(かみ)(くに)福音(ふくいん)()()われました。(とき)()ち、(かみ)王国(おうこく)間近(まぢか)かである。()(あらた)めて福音(ふくいん)(しん)じなさい」(マルコによる福音書(ふくいんしょ)(しょう)15(せつ)

 

こうした言葉(ことば)には、地球規模(ちきゅうきぼ)世紀(せいき)()えた予言的(よげんてき)なメッセージ、つまり、現代(げんだい)(ちか)将来(しょうらい)へのメッセージが(ふく)まれています。これは、何百万(なんひゃくまん)ものキリスト教徒(きょうと)理解(りかい)していない(こと)です。キリストの福音(ふくいん)は「(わたし)(イエス)についての福音(ふくいん)」ではなく、(かみ)王国(おうこく)福音(ふくいん)とされていた(こと)注目(ちゅうもく)して(くだ)さい。

 

英語(えいご)福音(ふくいん)という言葉(ことば)は、大部分(だいぶぶん)辞書(じしょ)から削除(さくじょ)され、英語(えいご)という言語(げんご)から()()ってしまったも同然(どうぜん)です。「キリストを受入(うけい)れた」と(おも)い、「イエスを(しん)じる」(おお)くの人々(ひとびと)はその言葉(ことば)(ほんとう)意味(いみ)(まった)くわかっていません。英語(えいご)福音(ふくいん)という言葉(ことば)には様々(さまざま)な「宗教的(しゅうきょうてき)」な暗示(あんじ)があります。(さき)(しる)したように、福音(ふくいん)(なに)よりも強調(きょうちょう)されているのは、イエス・キリストに(かん)する(はなし)です。「福音(ふくいん)を聞く」ために福音主義(ふくいんしゅぎ)のキャンペーンや復活礼拝(ふっかつれいはい)()人々(ひとびと)は、戦争(せんそう)戦争(せんそう)(うわさ)(かん)ばつ、飢饉(ききん)地震(じしん)疫病(えきびょう)、または(てん)から地上(ちじょう)()()らせるという偉大(いだい)偽預言者(にせよげんしゃ)(かん)するメッセージなどではなく、イエス・キリストについて()(こと)期待(きたい)しています。

 

人々(ひとびと)は「それが真実(しんじつ)です」という意味(いみ)()めて「兄弟(きょうだい)よ、それが福音(ふくいん)です」と(くち)にします。イエスが()かれた(まこと)のメッセージを(けっ)して()(こと)のない「福音(ふくいん)教会(きょうかい)では、キリスト教徒(きょうと)()(かた)(あい)(よろこ)び、平和(へいわ)信仰(しんこう)、その他聖書(たせいしょ)のテーマに(かん)する何百(なんびゃく)もの説教(せっきょう)(おこな)われています。「福音(ふくいん)(ゴスペル)」音楽(おんがく)は、(おお)くのスターや、カルテット、家族(かぞく)グループが(うた)数十億(すうじゅうおく)ドル規模(きぼ)巨大産業(きょだいさんぎょう)となっています。

 

無数(むすう)のキリスト教徒(きょうと)生涯教会(しょうがいきょうかい)(かよ)い、聖書(せいしょ)(とも)詠唱(えいしょう)し、(いの)り、聖歌(せいか)(うた)い、使徒信条(しとしんじょう)」を暗唱(あんしょう)する洗礼(せんれい)参加(さんか)したり、説教(せっきょう)()いています。しかし、(かれ)らは、(おお)いなる苦難(くなん)激動期(げきどうき)(しゅ)()(かん)する、世界中(せかいじゅう)国々(くにぐに)運命(うんめい)については(ほとん)()いていません。イエス・キリスト()べられた(おそ)ろしい光景(こうけい)は、人気(にんき)のある説教(せっきょう)のテーマではありません。なので、(ほとん)どの牧師(ぼくし)預言(よげん)()け、(あい)(よろこ)び、平和(へいわ)という()つの恩恵(おんけい)様々(さまざま)宗教哲学(しゅうきょうてつがく)(かん)する説教(せっきょう)(おこな)(こと)(この)んでいます。

 

キリストは(たし)かに(あい)について(はな)されました。(ゆる)しと謙遜(けんそん)について(はな)されました。私達(わたしたち)がしてほしいと(おも)(こと)(ほか)(ひと)にもするべきであるという「黄金律(おうごんりつ)」を人類(じんるい)(あた)えて(くだ)さいました。しかし、キリストは、ご自身(じしん)()たるべき王国(おうこく)についても()えず言及(げんきゅう)されました。それは、イエスの()からの復活(ふっかつ)や、大規模(だいきぼ)戦争(せんそう)(かん)ばつ、飢饉(ききん)破滅的(はめつてき)大地震(おおじしん)(てん)(きざ)しや想像(そうぞう)()える疫病(えきびょう)地上(ちじょう)(たみ)()るがす(こと)(かん)するメッセージです。イエスのメッセージは、イエスが(かみ)(かがや)きと(ちから)栄光(えいこう)とともに地上(ちじょう)(もど)られる、すなわちこの()(かみ)(はん)する政府(せいふ)(たお)して地上(ちじょう)素晴(すば)らしい王国(おうこく)をつくられ、ついには世界平和(せかいへいわ)をもたらされるというメッセージでした。

 

福音(ふくいん)gospel)という言葉(ことば)は、ふたつのアングロ・サクソンの言葉(ことば)起源(きげん)としています。「good(グッド)」と「spell(スペル)」、ドイツ()ではspiel(スピエル)という言葉(ことば)から()ており、「good news()()らせ)」を意味(いみ)します。イエスのメッセージの要点(ようてん)理解(りかい)せずに、人々(ひとびと)はイエスがもたらされたメッセージは無視(むし)して、その伝達者(でんたつしゃ)(メッセンジャー)に関心(かんしん)()けてきました。(たと)えば、ウェスタン・ユニオン(信用協同組合(しんようきょうどうくみあい)一種(いっしゅ))のメッセンジャーボーイがある(いえ)のチャイムを()らしたとします。(かれ)はその家族(かぞく)へのメーセージを(つた)えようとしましたが、その家族(かぞく)はメッセンジャーを歓喜(かんき)にあふれて()きしめました。どこで()まれたの?いくつ?()きな()(もの)は?どんな髪型(かみがた)()()なの?(やさ)しくて親切(しんせつ)なの?(なに)(しん)じているの?お母様は如何(いかん)?など、その家族(かぞく)(かれ)(かん)する(こと)(すべ)()りたがりました。そして、(かれ)()った(あと)、ドアに()()け、(かれ)玄関先(げんかんさき)()として()った電報(でんぽう)には気付(きづ)きませんでした。それから何年(なんねん)()ってもその家族(かぞく)は、その昔彼(むかしかれ)らの(いえ)にやって()た「素晴(すば)らしいメッセンジャーボーイ」の(はなし)をし(つづ)けました。何百万(なんひゃくまん)ものキリスト教徒(きょうと)は、メッセンジャーのメッセージには気付(きづ)かないまま(かれ)崇拝(すうはい)しています。イエス・キリストがもたらされた福音(ふくいん)のメッセージを(しん)理解(りかい)するためには、以下(いか)(てん)理解(りかい)しなければなりません。

 

(1)(ひと)として誕生(たんじょう)する(まえ)、イエス・キリストは(だれ)、もしくは(なん)であられたのでしょうか?

(2)なぜイエス・キリストはこの世界(せかい)()られたのでしょうか?

(3)弟子達(でしたち)(つた)えられたメッセージは(なん)だったのでしょうか?

(4)一般(いっぱん)人々(ひとびと)(たい)してなぜ(なぞ)めいた(はなし)奥義(おくぎ))をされたのでしょう?

(5)なぜ()くなったのでしょうか?

(6)復活(ふっかつ)なされたのでしょうか?

(7)どれくらいの期間埋葬(きかんまいそう)されていたのでしょうか?

(8)現在(げんざい)()きておられるのでしょうか?

(9)復活(ふっかつ)されて以降何(いこうなに)をされているのでしょうか?

(10)    地上(ちじょう)(もど)ってこられるのでしょうか?

 

上記(じょうき)各質問(かくしつもん)は、回答(かいとう)されるべき非常(ひじょう)重要(じゅうよう)質問(しつもん)です。それぞれが福音(ふくいん)(おも)要素(ようそ)直接関(ちょくせつかか)わる(こと)であり、イエス・キリストご自身(じしん)によって(かた)られています。

 

(ひと)として誕生(たんじょう)する(まえ)、イエス・キリストは(だれ)、もしくは(なん)であられたのでしょうか?

 

この質問(しつもん)(もっと)重要(じゅうよう)質問(しつもん)(ひと)つであるだけでなく、この質問(しつもん)(こた)える(こと)によって、(かみ)言葉(ことば)根本的(こんぽんてき)真理(しんり)(おお)くを理解(りかい)する(こと)出来(でき)ます。(かみ)律法(りっぽう)は「無効(むこう)」とされたのか、「旧約聖書(きゅうやくせいしょ)無効(むこう)とされたのか」、(あら)たな契約(けいやく)」とはキリスト教徒(きょうと)(かみ)十戒(じっかい)(したが)必要(ひつよう)がないという意味(いみ)なのか、安息日(あんそくび)(まも)(こと)(もと)められているのか、という質問(しつもん)への(こた)えです。

 

それでは、ヨハネによる福音書(ふくいんしょ)にある(つぎ)重要(じゅうよう)(せつ)注目(ちゅうもく)して(くだ)さい。ゆっくりと注意深(ちゅういぶか)()み、(かみ)言葉(ことば)(しん)じて(くだ)さい。

 

すべてのものは(かれ)によって(つく)られた。(つく)られた(もの)で、(かれ)によらずに(つく)られた(もの)はなかった言葉(ことば)(かみ)[ギリシャ()Theos(テオス)であり、ヘブライ()のエロヒムと同義(どうぎ)](とも)()った言葉(ことば)(かみ)であった。言葉(ことば)(はじ)めに(かみ)(とも)()った。すべてのものは(かれ)によって(つく)られた。(つく)られた(もの)で、(かれ)によらずに(つく)られた(もの)()かった」(ヨハネによる福音書(ふくいんしょ)(しょう)1~3(せつ)

 

聖書(せいしょ)で、(はじ)めに、という表現(ひょうげん)使(つか)われているのは、ヨハネによる福音書(ふくいんしょ)(しょう)(せつ)創世記(そうせいき)(しょう)(せつ)の2箇所(かしょ)のみです。ここで、万物(ばんぶつ)創世(そうせい)された(ほう)と「(はなし)をし、言葉(ことば)であった」(かた)は、ナザレのイエス・キリストとなられた崇高(すうこう)たる(かみ)(おな)(ほう)だったと()()れます。

 

さらに注目(ちゅうもく)して(くだ)さい。「この(かた)世界(せかい)におられ、世界(せかい)はこの(かた)によって(つく)られたが、世界(せかい)はこの(かた)()らなかった。この(かた)はご自分(じぶん)(くに)(ユダヤ)に()られたが、ご自分(じぶん)(たみ)はこの(ほう)()()れなかった。しかし,この(かた)()()れた人々(ひとびと),すなわち,その()(しん)じた人々(ひとびと)には,(かみ)子共(こども)となる特権(とっけん)をお(あた)えになった。この人々(ひとびと)は,()によってではなく,(からだ)欲求(よっきゅう)(ひと)意欲(いよく)によってでもなく,ただ,神によって生まれた[ギリシャ()gennao(ゲンナオ)、「(しょう)じる」という意味(いみ)]言葉(ことば)(ひと)となって,私達(わたしたち)(あいだ)()まわれた。(私達(わたしたち)はこの(かた)栄光(えいこう)()た。(ちち)のみもとから()られたひとり()としての栄光(えいこう)である)、この(かた)恩恵(おんけい)真実(しんじつ)()ちておられた」(ヨハネによる福音書(ふくいんしょ)(しょう)10~14(せつ)

 

これらの単純(たんじゅん)言葉(ことば)(ほか)何者(なにもの)でもない、イエス・キリスト()している(こと)には(まった)議論(ぎろん)余地(よち)さえありません。その(かた)は、「(ひかり)あれ」、「(かわ)いた()(あらわ)れよ」、「我々(われわれ)にかたどり、(ひと)(つく)ろう」(創世記(そうせいき)(しょう)3、9、26(せつ))と()われた「言葉(ことば)」あるいは(かみ)代弁者(だいべんしゃ)でした。何世紀(なんせいき)もの(あいだ)、キリスト教徒(きょうと)旧約聖書(きゅうやくせいしょ)(かみ)(ちち)なる(かみ)であったと(かんが)えてきました。

 

(かれ)らは、イエス・キリストがモーゼと預言者達(よげんしゃたち)何世紀(なんせいき)(あと)地上(ちじょう)()られたのは、(ちち)なる(かみ)(ふる)律法(りっぽう)排除(はいじょ)するためだと(おも)っています。しかし、(よっ)つの福音書(ふくいんしょ)(ひと)つである、ヨハネによる福音書(ふくいんしょ)(だい)(しょう)言葉(ことば)で、イエス・キリストは創造(そうぞう)をされた(かた)(おな)(かた)であると(あき)らかに証明(しょうめい)されているのに、なぜ人々(ひとびと)はこの(よう)(おも)うのでしょう?それでは、

     この真実(しんじつ)(しめ)論理的(ろんりてき)結論(けつろん)とは(なん)でしょう?   

 

それは、イエス・キリストが(ひと)となられる(まえ)は、アブラハム、イサク、ヤコブに(かた)りかけた(ほう)であり、ヤコブと格闘(かくとう)(かれ)に「イスラエル」という()(あた)えた(かた)でもあり、また、()える(しば)(なか)からモーゼに(かた)りかけた(かた)や、その(ゆび)十戒(じっかい)(しる)された(かた)であるという(こと)何百億人(なんひゃくおくにん)()(ひと)()らないと()(こと)です!その(かた)は、イスラエルに(ふる)契約(けいやく)提案(ていあん)し、預言者達(よげんしゃたち)感化(かんか)され、律法(りっぽう)(やぶ)ったイスラエルとユダを(とも)()らわれ()とされた(ほう)なのです!            

 

自身(じしん)聖書(せいしょ)から、(さら)なる証拠(しょうこ)注目(ちゅうもく)して(くだ)さい。「(かみ)は、かつて預言者達(よげんしゃたち)(つう)じて、様々(さまざま)(とき)色々(いろいろ)(かたち)先祖(せんぞ)(かた)られましたが、この()わりの時代(じだい)には、神の御子(みこ)

(つう)じて私達(わたしたち)(かた)られました。(かみ)は、(かれ)万物(ばんぶつ)後継者(こうけいしゃ)(さだ)め、また、(かれ)(つう)じて世界(せかい)創造(そうぞう)されました。(かれ)は、(かみ)栄光(えいこう)(ひかり)そのものであり、(かみ)(ちが)いない本質(ほんしつ)(あらわ)れであって、万物(ばんぶつ)御自身(ごじしん)言葉(ことば)(ちから)により(たも)ち、人々(ひとびと)(つみ)(きよ)められた(あと)(てん)(たか)(ところ)におられる(おお)いなる(かた)(みぎ)()にお()きになりました」(ヘブライ(じん)への手紙(てがみ)(しょう)1~3(せつ)

 

ヘブライ人への手紙(てがみ)ではイエス・キリストが大祭司(だいさいし)である(こと)強調(きょうちょう)しています。(だい)(しょう)では、(あと)(つづ)く1(しょう)導入部(どうにゅうぶ)として、イエス・キリストを「(すべ)てのものは、その(かた)のために、またその(かた)によって」と(たた)えています。では、いかにその(かた)によって(ちち)なる(かみ)(すべ)てのものを創造(そうぞう)されたか、私達(わたしたち)救世主(きゅうせいしゅ)をあがめ(たた)える素晴(すば)らしい言葉(ことば)を、よりよい理解(りかい)のために挿入(そうにゅう)した解説(かいせつ)とともに()んでみましょう:

 

御子(みこ)は、天使達(てんしたち)より(すぐ)れた(もの)となられました。天使達(てんしたち)()より(すぐ)れた()()()がれたからです。(かみ)天使(てんし)のだれにも、あなたは(わたし)()(わたし)今日(きょう)、あなたを()んだ、と()われたり、(さら)にまた、(わたし)(かれ)(ちち)となり、(かれ)(わたし)()となるだろう(など)(おっしゃ)った(こと)がありましたでしょうか?(さら)にまた、(かみ)はその長子(ちょうし)聖母(せいぼ)マリアから()まれられた、イエス・キリスト]をこの世界(せかい)(おく)(とき)(かみ)天使達(てんしたち)(みな)(かれ)礼拝(れいはい)せよ、と()われました。また、天使達(てんしたち)(かん)しては、(かみ)は、その天使達(てんしたち)(かぜ)とし、御自分(ごじぶん)(つか)える者達(ものたち)[「召使(めしつかい)」、天使(てんし)(べつ)()(かた)で、(ひと)ではありません]を()える(ほのお)とする、と()われ、一方(いっぽう)御子(みこ)()かっては、こう()われました。(かみ)よ[ギリシャ()でテオス]、あなたの玉座(ぎょくざ)永遠(えいえん)(つづ)き、また、正義(せいぎ)(しゃく)御国(みくに)(しゃく)である。[イエス・キリストは地上(ちじょう)千年間統治(せんねんかんとうち)されるでしょう(ヨハネの黙示録(もくしろく)(しょう)26(せつ)、3(しょう)21(せつ)、20(しょう)(せつ))]あなたは正義(せいぎ)(あい)し、不法(ふほう)(にく)んだ。それゆえ、(かみ)よ、あなたの(かみ)は、(よろこ)びの(あぶら)を、あなたの仲間(なかま)(そそ)ぐよりも(おお)く、あなたに(そそ)いだ。また、(しゅ)よ[イエス・キリストの(こと)です]、あなたは(はじ)めに大地(だいち)(もと)()えた。もろもろの(てん)は、あなたの()(わざ)である」(ヘブライ(じん)への手紙(てがみ)(しょう)4~10(せつ)

 

ヨハネによる福音書第(ふくいんしょだい)(しょう)とヘブライ(じん)への手紙第(てがみだい)(しょう)意味(いみ)(かん)して疑問(ぎもん)余地(よち)(まった)くありません。(とも)に、(ひと)となられる(まえ)はエロヒムの(かみ)仲間(なかま)である、イエス・キリストが万物(ばんぶつ)、この地球(ちきゅう)、そして地球上(ちきゅうじょう)(すべ)ての(いのち)創造主(そうぞうしゅ)であった(こと)(しめ)しています!

 

キリストの永遠(えいえん)財産(ざいさん)注目(ちゅうもく)して(くだ)さい。「これらのものはやがて(ほろ)びる。だが、あなたはいつまでも()きている。(すべ)てのものは、(ころも)のように(ふる)(すた)れる。そして、これらのものはあなたの着替(きが)える(ころも)のように()わってしまうだろう。しかし、あなたは()わる(こと)なく、あなたの(とし)()きる(こと)がない。(かみ)天使(てんし)のだれにも、(わたし)があなたの(てき)をあなたの足台(あしだい)とするまで、(わたし)(みぎ)(すわ)っていなさい、(おっしゃ)った(こと)がありましたでしょうか天使達(てんしたち)(みな)救済(きゅうさい)後継者達(こうけいしゃたち)奉仕(ほうし)する(ため)(つか)わされた神霊(しんれい)ではなかったでしょうか?」(ヘブライ(じん)への手紙(てがみ)(しょう)11~14(せつ)

 

信仰深(しんこうぶか)いキリスト教徒達(きょうとたち)がこうした単純(たんじゅん)であって尚底(なおそこ)(ふか)真実(しんじつ)()っていれば、イエス・キリストについて(まった)(こと)なった概念(がいねん)()くでしょう。(かれ)らは、イエス・キリストがイスラエルに律法(りっぽう)(さず)けた(かた)なのだと認識(にんしき)し、イエス・キリストは、昨日(きのう)も、今日(きょう)も、また永遠(えいえん)に「()わる(こと)のない」(かた)(ヘブライ(じん)への手紙(てがみ)13(しょう)(せつ))であり、「()わる(こと)がない」と()われた(かた)(マラキ(しょ)(しょう)節参照(せつさんしょう))である、と理解(りかい)するでしょう。これで、イエス・キリストが物理的(ぶつりてき)誕生(たんじょう)、つまり(ひと)となる(まえ)(だれ)であったのかおわかりになったでしょうから、(かれ)がなぜこの()()られたのかを()てみましょう。

 

イエス・キリストはなぜこの世界(せかい)()られたのでしょうか?

 

何百億万(なんひゃくおくまん)という人々(ひとびと)救済(きゅうさい)計画(けいかく)について(あたま)(なや)ませています。「なぜイエスは(ひと)(つみ)のために()ななければならなかったのか?」、「いかにして、たった一人(ひとり)人間(にんげん)()がこれほど(おお)くの(つみ)をあがなうことが出来(でき)るのか?」と人々(ひとびと)疑問(ぎもん)(おも)っています。

 

まず、全能(ぜんのう)(かみ)(みずか)らを(もと)にして(いのち)誕生(たんじょう)させている(こと)理解(りかい)しなければなりません!創造(そうぞう)はエデンの(その)完了(かんりょう)したのではなく、(はじ)まったのです!宇宙(うちゅう)私達(わたしたち)地球(ちきゅう)は、(ひと)(とき)(かぞ)(かた)では(やく)50億年前(おくねんまえ)創造(そうぞう)されました。(かみ)(ひと)肉体(にくたい)という(かたち)でイエスになられた(かた))が地球(ちきゅう)創造(そうぞう)された(さい)(かみ)(うつく)しく完璧(かんぺき)世界(せかい)創造(そうぞう)され、ルシファーという大天使(だいてんし)(かみ)創造物(そうぞうぶつ)(うえ)()(もの)として配置(はいち)されました。

 

世界(せかい)植物(しょくぶつ)()(しげ)緑豊(みどりゆた)かで、アダム以前(いぜん)生命(せいめい)宝石(ほうせき)貴金属(ききんぞく)()(あふ)れる素晴(すば)らしく(うつく)しい場所(ばしょ)でした。(かみ)言葉(ことば)が、このアダム以前(いぜん)世界(せかい)をどのように表現(ひょうげん)され、そこで()こった(こと)をどのように(かた)られているか()てみましょう

 

「さらに、(しゅ)言葉(ことば)(わたし)(おとず)れた。(ひと)()よ、ツロの(おう)(たい)して(なげ)きの(うた)(ささ)げ、(かれ)()いなさい。(しゅ)なる(かみ)はこう()われる。あなたは知恵(ちえ)()ち、()(きわ)みである完全(かんぜん)(しるし)である。あなたは(かみ)(その)エデンにあって、(あか)めのう(ルビー)、トパーズ、ダイヤモンド、緑柱石(りょくちゅうせき)(しま)めのう、碧玉石(へきぎょくせき)、サファイヤ、エメラルド、カーバンクルといった、もろもろの宝石(ほうせき)があなたを(おお)っていた。そしてあなたのタンバリンと(ふえ)(きん)でつくられ、あなたの(つく)られた()に、あなたのために(そな)えられました」(エゼキエル(しょ)28(しょう)11~13(せつ)

 

ここで、ツロの(おう)悪魔(あくま)サタンとなったルシファーの一種(いっしゅ)として使(つか)われています。「あなたは知恵(ちえ)()ち、()(きわ)みである完全(かんぜん)(しるし)である」という表現(ひょうげん)人間(にんげん)(たい)しては(けっ)して使(つか)われません。

 

(わたし)はあなたを(あぶら)(きよ)められた守護者(しゅごしゃ)ケルブ(ケルビムの単数形(たんすうけい))とともに、(かみ)(せい)なる(やま)()いた。あなたは()(いし)(あいだ)(ある)いていた。」(エゼキエル(しょ)28(しょう)14(せつ)有名(ゆうめい)な「契約(けいやく)(はこ)(アーク)」において、(かみ)玉座(ぎょくざ)は、一対(いっつい)のケルビムが「慈愛(じあい)()」を(おお)(かたち)(つばさ)(ひろ)げたものだと描写(びょうしゃ)されています。(はこ)(かみ)玉座(ぎょくざ)象徴(しょうちょう)であり、一対(いっつい)のケルビムは(かみ)()(かこ)(ふた)つの聖霊(せいれい)(あらわ)しています。

 

「あなたの(おこな)いは、あなたが(つく)られた()からあなたに不正(ふせい)()いだされるまでは、完全(かんぜん)だった」(エゼキエル(しょ)28(しょう)14,15(せつ))まさに事実(じじつ)小説(しょうせつ)より()なりです。殺人光線(さつじんこうせん)による宇宙(うちゅう)での(たたか)いや宇宙船(うちゅうせん)登場(とうじょう)する宇宙帝国(うちゅうていこく)をテーマとした、(ほし)惑星(わくせい)爆発(ばくはつ)する、スターウォーズのような映画(えいが)やテレビ番組(ばんぐみ)(おお)くの人々(ひとびと)熱心(ねっしん)()()れているのに、大天使(だいてんし)世界(せかい)支配(しはい)していた、おそらくは数十億年昔(すうじゅうおくねんむかし)のアダム以前(いぜん)創造(そうぞう)(かん)する真実(しんじつ)理解(りかい)している(ひと)(ほとん)どいません。

 

しかし、ルシファーは自分(じぶん)(あた)えられた地上(ちじょう)での(くらい)満足(まんぞく)しませんでした。(かみ)天使(てんし)全体(ぜんたい)の3(ぷん)の1を(かれ)支配下(しはいか)()かれました。(かぞ)()れない年月(ねんげつ)、ルシファーは自身(じしん)(かんが)えを主張(しゅちょう)納得(なっとく)させる(ため)に、地上(ちじょう)を「(ある)(まわ)って」は対話(たいわ)説得(せっとく)そして口論(こうろん)していました。ルシファーは自分(じぶん)には地球(ちきゅう)だけしかないのに、(かみ)宇宙全体(うちゅうぜんたい)()べていることが「公平(こうへい)」ではないと(かん)じていました。

 

これについてのイザヤ(しょ)記述(きじゅつ)注目(ちゅうもく)して(くだ)さい。

 

(あかつき)()、ルシファーよ。なんとまあ(てん)から堕落(だらく)してしまったことか。国々(くにぐに)を打ち(やぶ)った(もの)よ!あなたはなんと()()ちたことか。あなたは(こころ)(なか)()った。(わたし)(てん)(のぼ)ろう。(かみ)星々(ほしぼし)(はる)(うえ)(わたし)王座(ぎょくざ)(かま)え、(きた)()てにある(神々(かみがみ)の)会合(かいごう)(やま)(うえ)(すわ)るとしよう。(くも)よりさらに(うえ)(のぼ)り、(もっと)(たか)(もの)()ろう」(イザヤ(しょ)14(しょう)12~14(せつ)

 

ついにルシファーは自分(じぶん)支配下(しはいか)天使達(てんしたち)完全(かんぜん)堕落(だらく)させる(こと)成功(せいこう)しました。ルシファーは(てん)(のぼ)り、(かみ)(たお)そうと(こころ)みました。

 

(つぎ)注目(ちゅうもく)して(くだ)さい。「あなたの(あきな)いが繁盛(はんじょう)すると(「不正取引(ふせいとりひき)」、セールスマンや商売(しょうばい)のようなもの)あなたのうちに暴虐(ぼうぎゃく)()ち、あなたは(つみ)(おか)した。そこで、(わたし)はあなたを(けが)れたものとして(かみ)(やま)から()()そう。守護者(しゅごしゃ)ケルブよ、(わたし)はあなたを()(いし)(あいだ)から消滅(しょうめつ)させよう」(エゼキエル(しょ)28(しょう)16,17(せつ))「(あきな)いが繁盛(はんじょう)する」というフレーズは、キング・ジェームス(ばん)欽定訳(きんていやく))ではあいまいです。これは「(おお)くの不正取引(ふせいとりひき)」という意味(いみ)で、商売(しょうばい)販売(はんばい)(あらわ)しています。ルシファーが商売(しょうばい)をしていたというのは、革新的(かくしんてき)(かんが)えです。ブリンガーの必携聖書(ひっけいせいしょ)では、「18(せつ)にあるように、販売(はんばい)イコール不正取引(ふせいとりひき)、またはそれに()行動(こうどう)意味(いみ)し、道徳的観念(どうとくてきかんねん)から、それは中傷(ちゅうしょう)悪口(わるぐち)()(もの)意味(いみ)します」(1146ページ)と()かれています。

 

ついに、ルシファーと(かれ)天使達(てんしたち)(かみ)(たお)そうと(こころ)みる(とき)()ました。しかし、(かみ)(かれ)らを(ほう)()され、サタンと(かれ)天使達(てんしたち)(はげ)しい(にく)しみと(いか)りで地上(ちじょう)破壊(はかい)しました。生命(せいめい)存在(そんざい)しない、くぼみだらけの(つき)が、無数(むすう)隕石(いんせき)小惑星(しょうわくせい)がその表面(ひょうめん)激突(げきとつ)した(こと)(しめ)しているように、天文学(てんもんがく)によって太陽系(たいようけい)大破(たいは)した(こと)(しめ)されています。火星(かせい)生命(せいめい)存在(そんざい)しない地表(ちひょう)には(いわ)散乱(さんらん)し、金星(きんせい)(あつ)有毒(ゆうどく)なガスで(おお)(かく)され、地球(ちきゅう)より(おお)きな木星(もくせい)では(はげ)しい(あらし)渦巻(うずま)いています。

 

聖書(せいしょ)生命(せいめい)のない、()()てた地上(ちじょう)光景(こうけい)から(はじ)まっている(こと)注目(ちゅうもく)して(くだ)さい。地殻(ちかく)プレートや大陸(たいりく)()(くろ)()(くる)(うみ)(した)にあり、(あつ)(くも)(おお)われていました。

  「(はじ)めに、(かみ)(エロヒム:一人以上(ひとりいじょう)()す)は天地(てんち)創造(そうぞう)された。()(かたち)なく(ヘブライ()でトフー:tohu、)虚空(こくう)(ヘブライ()でボフー:bohu)であって(または、「となって」)、(やみ)深遠(しんえん)表層(ひょうそう)にあり、(かみ)聖霊(せいれい)水面(みなも)(うご)いていた。(かみ)()われた。(ひかり)あれ。こうして、(ひかり)があった」(創世記(そうせいき)(しょう)1~3(せつ)

 

  ここで、地球(ちきゅう)(はじ)めからへブライ()のトフーとボフーで意味(いみ)されるような「虚空(こくう)荒地(あれち)」として創造(そうぞう)されたのではないという聖書(せいしょ)証拠(しょうこ)注目(ちゅうもく)して(くだ)さい。

 

(てん)創造(そうぞう)した(しゅ)、すなわち(かみ)(おお)せられました。地球(ちきゅう)(つく)られたのは神自身(かみじしん)であり、これを()(おこ)しました。これは無駄(むだ)(トフー)に(つく)られたのではなく、(いのち)宿(やど)場所(ばしょ)として(つく)られたのです。(しゅ)はこう(おお)せられます。(わたし)こそが(ほか)でもない(しゅ)である。」(イザヤ(しょ)45(しょう)18(せつ)

 

ブリンガーのこの(せつ)(かん)するコメントは興味深(きょうみぶか)いものです。「無駄(むだ)とはトフーの事で、これは創世記(そうせいき)(しょう)(せつ)の((かたち)なく)という()(おな)じです。したがって、創世記(そうせいき)(しょう)(せつ)(しめ)しているように、これはトフーとなったに(ちが)いないのです。創世記(そうせいき)(しょう)(せつ)に、「当時(とうじ)世界(せかい)」(ペトロの手紙(てがみ)2、3(しょう)(せつ))とあり、さらに2(せつ)では、それが廃墟(はいきょ)となったとあります。それがいかにして、いつ、なぜ、どれくらい(つづ)いたのか、私達(わたしたち)()りません。地質学者(ちしつがくしゃ)がどれくらいの年月(ねんげつ)がかかったのかを解明(かいめい)するなら、おそらく創世記(そうせいき)(しょう)(せつ)と2(せつ)(あいだ)とするでしょう。創世記(そうせいき)(しょう)(せつ)から2(しょう)(せつ)には、ペトロの手紙(てがみ)2の3(しょう)(せつ)にある「(いま)(てん)()」とあります。双方共(そうほうとも)に、ペトロの手紙(てがみ)2の3(しょう)13(せつ)にある「(あたら)しい(てん)(あたら)しい()」の対比(たいひ)となっています。(ブリンガーの必携聖書(ひっけいせいしょ)989ページ)

 

エゼキエル(しょ)28(しょう)とイザヤ(しょ)14(しょう)()かれているルシファーが(かみ)(たお)そうとして失敗(しっぱい)()わった出来事(できごと)(すべ)て、地上(ちじょう)(うつく)しく完璧(かんぺき)創造(そうぞう)された(とき)と、地上(ちじょう)がトフー・ボフー、つまり虚空(こくう)荒地(あれち)混沌(こんとん)となった(とき)(あいだ)()こりました。最初(さいしょ)完璧(かんぺき)創造(そうぞう)と、創世記(そうせいき)(しょう)(せつ)とそれに(つづ)(せつ)(しめ)されている地上(ちじょう)再創造(さいそうぞう)との(あいだ)には、現在(げんざい)私達(わたしたち)時間(じかん)感覚(かんかく)でいう数十億年(すうじゅうおくねん)という膨大(ぼうだい)時間(じかん)がかかったのかもしれません。

 

イエス・キリストはご自身(じしん)(ひと)となる(まえ)存在(そんざい)について度々言及(たびたびげんきゅう)されました。「アブラハムが()まれる(まえ)から、(わたし)はある」(ヨハネによる福音書(ふくいんしょ)(しょう)58(せつ))と()われると、ユダヤ(じん)激怒(げきど)しました。私達(わたしたち)はキリストの言葉(ことば)のみならず、「キリストそのものを(しん)じる」でしょうか?弟子達(でしたち)(かれ)のもとに(よろこ)んで(かえ)ってきて、キリストの()のもとに、悪魔達(あくまたち)(かれ)らに屈服(くっぷく)した、と()うと、キリストは(かれ)らに()われました。「(わたし)は、サタンが稲妻(いなずま)のように(てん)から()ちるのを()た!」(ルカによる福音書(ふくいんしょ)10(しょう)18(せつ))キリストは(かみ)(とも)にそこにおられたのですから、もちろんそれを()ておられました。お二人(ふたり)は、(とも)にエロヒムであり、サタンが暴力的(ぼうりょくてき)反乱(はんらん)(くわだ)てた(とき)(かみ)玉座(ぎょくざ)におられました!あなたはキリストを(しん)じますか?キリストは、サタンが稲妻(いなずま)のように、あるいは()()がる彗星(すいせい)のように(てん)から地上(ちじょう)()ちるのをそこで()ていたと()われました!

 

(ひと)創造(そうぞう)(あと)、サタンはすぐにエデンの(その)(あらわ)れました。エゼキエル(しょ)28(しょう)13(せつ)にあるように、そこは、地上(ちじょう)大破(たいは)する(まえ)にサタンが()んでいたのと基本的(きほんてき)(おな)場所(ばしょ)でした。しかし、サタンは()()きつくヘビとして(あらわ)れたのではありませんでした。ヘブライ()でナハシュ(nachash)とは、「(ささや)魅惑(みわく)する(もの)」という意味(いみ)で、姿形(すがたかたち)(あらわ)しているのではありません。

 

(ちち)なる(かみ)」となった(かた)とともにイエス・キリストとなった(かた)は、(はじ)めから、(ひと)(かみ)家族(かぞく)原型(げんけい)として創造(そうぞう)する(こと)意図(いと)されました。「我々(われわれ)は、我々(われわれ)ににせて(にん)(つく)ろう」(創世記(そうせいき)(しょう)26(せつ))とお(たが)いに()われました。(かれ)らはエデンの(その)に「(いのち)()」と「善悪(ぜんあく)知識(ちしき)」という()()かれました。アダムとイヴはそこにある何百(なんびゃく)という()のどの()から()べても()いが、「善悪(ぜんあく)知識(ちしき)()」からは()べてはならないと()われました。(創世記(そうせいき)(しょう)(せつ))それらは本物(ほんもの)()だったのでしょうか?聖書(せいしょ)ではそうだったとしています。(おお)くの寓話(ぐうわ)創造(そうぞう)や「エデンの(その)のアダムとイヴ」の(はなし)をなぞって(つく)られています。しかし、その邪悪(じゃあく)()がりんごだったという証拠(しょうこ)はありません。また、男性(だんせい)(のど)()られる「喉仏(のどほとけ)」は実際(じっさい)には「アダムのりんご」ではありません。

 

(もっと)有害(ゆうがい)寓話(ぐうわ)(ひと)つが、最初(さいしょ)(つみ)性交(せいこう)(つみ)だったというものです。しかし、(かみ)は「()めよ、()えよ、()()ちよ」(創世記(そうせいき)(しょう)28(せつ))と()われているのですから、これは馬鹿(ばか)げています。(のち)(かみ)()われました。「こういうわけで、(おとこ)父母(ふぼ)(はな)れて(おんな)(むす)ばれ、二人(ふたり)一体(いったい)となる」(創世記(そうせいき)(しょう)24(せつ)(かみ)言葉(ことば)結婚(けっこん)意味(いみ)(ふく)んでいます。3番目(ばんめ)と7番目(ばんめ)十戒(じっかい)家族(かぞく)家庭(かてい)(かん)するもので、十番目(じゅうばんめ)十戒(じっかい)同様(どうよう)です。

 

アダムとイヴのもとに(あらわ)れた()(もの)はケルブのようなものだったかもしれません。サタンとなったルシファーは、聖書(せいしょ)では「大天使(だいてんし)」とされる3(にん)のうちのひとりでした。(ほか)二人(ふたり)は、ミカエルとガブリエルです。(かみ)はあきらかに、それぞれの大天使(だいてんし)三分(さんぶん)(いち)ずつ天使(てんし)()()てられました。ケルビムやセラフィムに(かん)しては、エゼキエル(しょ)(しょう)、10(しょう)とイザヤ(しょ)(しょう)(まな)んで(くだ)さい。それぞれのケルビムは、(ひと)(わし)獅子(しし)雄牛(おうし)という(よっ)つの(かたち)(あらわ)れています。

 

メキシコ、中米(ちゅうべい)南米(なんべい)中東(ちゅうとう)中国(ちゅうごく)日本(にほん)(ふく)(おお)くの古代文明(こだいぶんめい)では、ケルビムやセルフィムの特徴(とくちょう)(しめ)幻獣(げんじゅう)神話(しんわ)にみられます。ピラミッドを(まも)るスフィンクスは身体(からだ)獅子(しし)(あたま)(ひと)です。(わし)羽根(はね)獅子(しし)(つめ)尻尾(しっぽ)があり(おお)きな人間(にんげん)(あたま)をした雄牛(おうし)は、古代(こだい)都市(とし)宮殿(きゅうでん)(かべ)装飾(そうしょく)として()られます。「(つばさ)()()ぶヘビ」は、メキシコや中米(ちゅうべい)南米(なんべい)古代原住民(こだいげんじゅうみん)(おお)くに崇拝(すうはい)され、「ケツァルコアトル」と()ばれました。ケツァルは(とり)で、コアトルは「ヘビ」を意味(いみ)します。

 

どういう(かたち)(あらわ)れたにせよ、サタンはすぐにイブ誘惑(ゆうわく)(はじ)めました。(かみ)不公平(ふこうへい)だとほのめかしました。「ヘビ(ヘブライ()でナハシュ、「(ささや)魅惑(みわく)する(もの)」という意味(いみ))は(しゅ)なる(かみ)(つく)られた()()(もの)のうちで(もっと)巧妙(こうみょう)でした。(へび)(おんな)()った。(その)のどの()からも()べてはいけない、などと(かみ)()われたのか?(おんな)(へび)(こた)えた。私達(わたしたち)(その)()果実(かじつ)()べてもよいのです。でも、(その)中央(ちゅうおう)にある()果実(かじつ)だけは、()べてはいけない、()れてもいけない、()ではいけないから、と神様(かみさま)(おっしゃ)いました。(へび)(おんな)()った。(けっ)して()(こと)はない。それを()べると、()(ひら)け、(かみ)のように善悪(ぜんあく)()るものとなる(こと)(かみ)はご(ぞん)じなのだ。(創世記(そうせいき)(しょう)1~5(せつ)

 

イヴは「ささやき魅惑(みわく)する(もの)」の(せつ)()き、(きん)じられた()()りました。アダムも彼女(かのじょ)(くわ)わり、こうして最初(さいしょ)(つみ)(おか)されました。その(つみ)とは複合的(ふくごうてき)なものです。まず、(かれ)らは唯一(ゆいいつ)(おや)である(かみ)(そむ)きました。「貪欲(どんよく)偶像(ぐうぞう)崇拝(すうはい)である」(コロサイの信徒(しんと)への手紙(てがみ)(しょう)(せつ))とされているように、(かれ)らは(かみ)への服従(ふくじゅう)自分達(じぶんたち)(あいだ)(きん)じられた()()(こと)で、その()偶像(ぐうぞう)としてしまいました。(かれ)らは自分達(じぶんたち)のものではなく、(あき)らかに(きん)じられていた、()(ぬす)みました。(かれ)らは「善悪(ぜんあく)()る」ことを切望(せつぼう)し、(かみ)のようになりたいと(のぞ)んで悪魔(あくま)巧妙(こうみょう)(せつ)(みみ)(かたむ)けました。

 

アダムとイヴは「人間性(にんげんせい)」を()つように創造(そうぞう)されました。人間性(にんげんせい)とは、虚栄心(きょえいしん)嫉妬(しっと)色欲(しきよく)欲望(よくぼう)からなる動機(どうき)感情(かんじょう)情熱(じょうねつ)混合(こんごう)したものです。(ひと)性質(せいしつ)についてパウロはこう()いています。「肉体(にくたい)(したが)って(あゆ)(もの)は、肉体(にくたい)(ぞく)する(こと)(かんが)え、聖霊(せいれい)(したが)って(あゆ)む者は、聖霊(せいれい)(ぞく)する(こと)(かんが)えます。肉体的思考(にくたいてきしこう)()(つな)がり、聖霊的思考(せいれいてきしこう)(いのち)平穏(へいおん)(つな)がります。なぜなら、肉体(にくたい)(おも)んじる(もの)は、(かみ)敵対(てきたい)しており、(かみ)律法(りっぽう)対象(たいしょう)ではなく、実際(じっさい)その対象(たいしょう)()()ないのです。」(ローマの信徒(しんと)への手紙(てがみ)(しょう)5~7(せつ)

 

肉体(にくたい)という言葉(ことば)は「物理的(ぶつりてき)」または「身体的(しんたいてき)」を意味(いみ)したものです。アダムとイヴは、(かみ)がエデンの(その)()かれた「(いのち)()」からまだ(しょく)していなかったため、聖霊的思考者(せいれいてきしこうしゃ)ではありませんでした。(かれ)らは簡単(かんたん)サタンに誘惑(ゆうわく)されてしまったのです。

 

パウロはコリントの教会(きょうかい)()きました。「(わたし)は、(かみ)情熱(じょうねつ)(ごと)くあなたが(うらや)ましい。なぜなら、(わたし)はあなたを純潔(じゅんけつ)処女(しょじょ)として一人(ひとり)(おっと)、つまりイエスに(ささ)げたからです。ただ、イヴが(へび)(わる)だくみで(あざむ)かれたように、あなたの(おも)いが(けが)されて、イエスに(たい)する真心(まごころ)からそれてしまうのではないかと心配(しんぱい)しています」(コリント(じん)への第二(だいに)手紙(てがみ)11(しょう)2~3(せつ)

 

聖書(せいしょ)は、アダムは「(あざむ)かれていない」と()べています。なぜなら、悪魔(あくま)説得(せっとく)()()れ、(きん)じられた()()ったのはイヴであり、彼女(かのじょ)がそれを(おっと)(あた)えたからです。アダムはただ素直(すなお)(つま)決定(けってい)(したが)ったのです。

 

パウロはテモテに(かた)りました。「なぜなら、アダムが最初(さいしょ)(つく)られ、それからイヴが(つく)られたからです。アダムはだまされませんでしたが、彼女(かのじょ)はだまされて、(つみ)(おか)してしまいました」(テモテへの第一(だいいち)手紙(てがみ)(しょう)13,14(せつ)私達(わたしたち)最初(さいしょ)両親(りょうしん)によって、最初(さいしょ)(つみ)がこの世界(せかい)にもたらされました。(つみ)とは、(かみ)(ほう)(そむ)(こと)です。(ヨハネへの第一(だいいち)手紙(てがみ)(しょう)(せつ)

 

この(もっと)重要(じゅうよう)真実(しんじつ)(しる)すにあたって、パウロは()いました。「このようなわけで、一人(ひとり)(ひと)によって(つみ)がこの世界(せかい)にもたらされ(つみ)(つう)じて()がもたらされました。こうして、()(すべ)ての人類(じんるい)()せらる(こと)となりました。これは(すべ)ての(ひと)(つみ)(おか)したからです。律法(りっぽう)(シナイで成文化(せいぶんか)された(ほう))が(あた)えられる(まえ)にも(つみ)存在(そんざい)したが、律法無(りっぽうな)くして、(つみ)()われる(こと)はありません。しかし、アダムからモーゼに()けて、アダムの(つみ)(おな)じような(つみ)(おか)さなかった人達(ひとたち)さえ、()支配(しはい)しました。その(ひと)(モーゼのことで、アダムではありません)は、()るべき(がた)(まえ)もって(あらわ)(もの)だったのです」(ローマの信徒(しんと)への手紙(てがみ)(しょう)12~14(せつ)

 

全能(ぜんのう)(かみ)完全(かんぜん)です。(かみ)完全(かんぜん)正義(せいぎ)であり神聖(しんせい)(ほう)です。(かみ)にはあらゆる(ちから)があります。(かみ)には創造(そうぞう)され、破壊(はかい)される(ちから)があります。最初(さいしょ)家族(かぞく)悪魔(あくま)誘惑(ゆうわく)(くつ)するという(つみ)(おか)したか(あと)(かみ)(かれ)らが(いのち)()から()べる(こと)(ゆる)されませんでした。創世記第(そうせいきだい)(しょう)と3(しょう)(まな)んで(くだ)さい。(つみ)(おか)した(あと)、アダムとイヴは自分達(じぶんたち)(はだか)である(こと)気付(きづ)きました。以前(いぜん)二人(ふたり)幼子(おさなご)のように()にせず()ずかしいとも(おも)わなかったのに、(いま)(はだか)である(こと)()ずかしくなりました。

 

(つぎ)事項(じこう)注目(ちゅうもく)して(くだ)さい。「こうして(おんな)が、その()()ることが出来(でき)魅力的(みりょくてき)で、(ひと)(かしこ)くする(のぞ)ましい(もの)だと理解(りかい)した(とき)彼女(かのじょ)はその()()って()てしまい、一緒(いっしょ)にいた(おっと)にも手渡(てわた)し、(かれ)()べてしまいました二人(ふたり)()(ひら)け、自分達(じぶんたち)(はだか)である(こと)()り、二人(ふたり)はいちじくの()をつづり()わせ、腰巻(こしまき)とした。その()(かぜ)()くころ、(しゅ)なる(かみ)(その)(なか)(ある)(おと)()こえてきた。アダムと(かれ)(つま)は、(しゅ)なる(かみ)()けて、(その)()(あいだ)(かく)れると、(しゅ)なる(かみ)はアダムを()ばれた。どこにいるのだ?(かれ)(こた)えたました。あなたの足音(あしおと)(その)(なか)()こえたので、(おそ)ろしくなり、(かく)れております。(わたし)(はだか)ですから。(かみ)()われた。お(まえ)(はだか)である(こと)(だれ)()げたのか?()って()べるなと(めい)じた()から()べたのか?アダムは(こた)えた。あなたが(わたし)(とも)にいるようにしてくださった(おんな)が、()から()てくれたので、()べました。(しゅ)なる(かみ)(おんな)()かって()われた。(なん)という(こと)をしたのか。(おんな)(こた)えた。(へび)にそそのかれ、()べてしまいました。(しゅ)なる(かみ)は、(へび)()かって()われた。このような(こと)をしたお(まえ)はあらゆる家畜(かちく)、あらゆる()(けもの)(なか)(のろ)われるものとなった。お(まえ)は、生涯這(しょうがいは)いまわり、(ちり)()らう。お(まえ)(おんな)、そして、お(まえ)子孫(しそん)(おんな)子孫(しそん)(あいだ)(わたし)敵意(てきい)()える。(かれ)はお(まえ)(あたま)(くだ)きお(まえ)(かれ)のかかとを(くだ)く。(かみ)(おんな)()かって()われた。お(まえ)のはらみの(くる)しみを(おお)きなものにする。お(まえ)は、(くる)しんで()()む。お(まえ)(おとこ)(もと)(かれ)はお(まえ)支配(しはい)するだろう。(かみ)はアダムに()かって()われた。お(まえ)(つま)(こえ)(したが)い、()って()べるなと(めい)じた()から()べた。お(まえ)のせいで、()(のろ)われたものとなった。お(まえ)生涯(しょうがい)そこから()(もの)()ようと(くる)しむだろうそれはお(まえ)(たい)して(いばら)とあざみを()えいでさせ、お(まえ)はそこから野草(やそう)()てることとなるだろう(まえ)(つち)(かえ)るその()まで、()(もの)()るためにその(かお)(あせ)にまみれるだろう。お(まえ)(つち)から()()されたので、お(まえ)(ちり)(ヘブライ()では「赤土(あかつち)」の()であり、(ちり)(かえ)るのだ。」(創世記(そうせいき)(しょう)6~19(せつ)

 

(かみ)は、正義(せいぎ)父祖(ふそ)預言者(よげんしゃ)使徒達(しとたち)に「彼女(かのじょ)子孫(しそん)」とはキリストを()すという(こと)随分以前(ずいぶんいぜん)()かされました。現代(げんだい)聖書研究者(せいしょけんきゅうしゃ)はこの(せつ)支持(しじ)しています。彼女(かのじょ)子孫(しそん)」に(かん)して、ハーレーは(つぎ)のように()いています。「人間(にんげん)堕落後(だらくご)すぐに、(かみ)予言(よげん)されました。それでも「彼女(かのじょ)子孫(しそん)」によって(ひと)創造(そうぞう)成功(せいこう)証明(しょうめい)されるだろう、と。これは()るべき(すく)(ぬし)についての聖書(せいしょ)最初(さいしょ)のヒントです。この聖書(せいしょ)冒頭(ぼうとう)での「(かれ)」とは一人(ひとり)(ひと)意味(いみ)し、イエスの到来(とうらい)予感(よかん)させ、ページを()(すす)むにつれ、その(かがや)き、存在(そんざい)記述(きじゅつ)はさらに明確(めいかく)かつ(ゆた)かになり、旧約聖書(きゅうやくせいしょ)()わりに(いた)(ころ)には、キリストのイメージははっきりとしたものとなります。(ハーレー聖書(せいしょ)ハンドブック67ページ)

 

何世紀(なんせいき)もの(あいだ)哲学者達(てつがくしゃたち)は、(かみ)がなぜ人間(にんげん)(つみ)(おか)さないように(つく)られなかったのかと(おも)(なや)んできました。(こた)えは簡単(かんたん)です。(かみ)機械的(きかいてき)人間(にんげん)(つく)ろうとはされていません。(かみ)はご自身(じしん)()せて再現(さいげん)しておられるのです!(かみ)神聖(しんせい)正義(せいぎ)、そして完璧(かんぺき)性格(せいかく)()(ぬし)です!性格(せいかく)()つには選択(せんたく)自由(じゆう)不可欠(ふかけつ)です。自由(じゆう)道徳的観念(どうとくてきかんねん)がなければなりません。

 

全能(ぜんのう)(かみ)は、(つみ)(おか)意思(いし)がないから、(つみ)(おか)されないのです!(かみ)全能(ぜんのう)なので、(かみ)(つみ)(きん)ずる(こと)出来(でき)る、より(つよ)(ちから)など存在(そんざい)しません。しかし、(かみ)自身(じしん)(りっ)しておられます。(かみ)神聖(しんせい)(ただ)しく(せい)なる性格(せいかく)()った完璧(かんぺき)意思(いし)(ちから)そのものであり、(ゆえ)(かみ)(つね)(ただ)しい選択(せんたく)をされるのです!

 

(みな)さんや(わたし)選択(せんたく)をする()(もの)です。日々(ひび)私達(わたしたち)はあれやこれをすべきかどうか選択(せんたく)し、(かみ)律法(りっぽう)(したが)って()きるかどうか葛藤(かっとう)し、間違(まちが)いを(おか)した(とき)(つみ)(よわ)さを()(あらた)め、(かみ)(かみ)正義(せいぎ)律法(りっぽう)(そむ)いて()きるかどうかの選択(せんたく)をしています。

 

(かみ)(ひと)選択(せんたく)(あた)えた(こと)(あき)らかにしておられます。イスラエルに(たい)して(かみ)()われました。「(わたし)今日(きょう)(てん)()をあなた(たち)(たい)する証人(しょうにん)として()()し、(せい)()祝福(しゅくふく)(のろ)いをあなたの(まえ)()く。ですから、あなたとあなたの子孫(しそん)()(なが)らえるように、あなたは(いのち)(えら)びなさい」(申命記(しんめいき)30(しょう)19(せつ)(かみ)私達(わたしたち)(ひと)としての経験(けいけん)は、(ふた)つの両極(りょうきょく)からなる(こと)(あき)らかにされています。それは、()(かた)()(かた)です。

 

生来(せいらい)私達(わたしたち)()、そして(つみ)()かって(あゆ)みがちです。(ひと)経験(けいけん)とは(なに)でしょう?現在(げんざい)全人類(ぜんじんるい)()(ざま)()て、私達(わたしたち)(もと)める理想郷(りそうきょう)(めぐみ)にどこまで(ちか)づけたのか()いてみて(くだ)さい。私達(わたしたち)人生(じんせい)から(なに)(のぞ)みますか?私達(わたしたち)は、健康(けんこう)健全(けんぜん)(こころ)強靭(きょうじん)身体(からだ)(あい)理解(りかい)成功(せいこう)財産(ざいさん)(のぞ)みます。幸福(こうふく)結婚(けっこん)(しあわ)せで健康且(けんこうか)素直(すなお)子供達(こどもたち)、そして平和(へいわ)社会(しゃかい)(のぞ)みます。しかし、(ひと)(なに)経験(けいけん)しますか?(ひと)大抵(たいてい)体調不良(たいちょうふりょう)病気(びょうき)離婚(りこん)離別(りべつ)見限(みかぎ)り、中絶(ちゅうぜつ)という(かたち)をとった幼児殺害(ようじさつがい)非嫡出子(ひちゃくしゅつし)身体障害(しんたいしょうがい)若者(わかもの)(あいだ)ですら多発(たはつ)する犯罪(はんざい)麻薬乱用(まやくらんよう)麻薬中毒(まやくちゅうどく)殺人(さつじん)脅迫(きょうはく)窃盗(せっとう)精神病(せいしんびょう)戦争(せんそう)といった(こと)経験(けいけん)します。

 

なぜでしょうか?それは、虚栄心(きょえいしん)嫉妬(しっと)色欲(しきよく)強欲(ごうよく)といった人間性(にんげんせい)のためです!

 

私達(わたしたち)最初(さいしょ)両親(りょうしん)罪深(つみぶか)状態(じょうたい)(いのち)()から()()らないように、(かみ)(かれ)らをエデンの(その)から追放(ついほう)されました!

 

(はじ)めから、(かみ)はアダムとイヴが(つみ)(おか)すだろうとご存知(ぞんじ)でした。(かみ)がなぜそれを未然(みぜん)阻止(そし)されなかったのかと()(こと)は、(いま)(はなし)した根本的(こんぽんてき)真実(しんじつ)無視(むし)する(こと)になります。しかし(かみ)全人類(ぜんじんるい)贖罪(しょくざい)計画(けいかく)(かんが)えておられました。ヨハネは、(かみ)から(おく)られた未来(みらい)のビジョンを(つう)じて、教会(きょうかい)象徴的(しょうちょうてき)女性(じょせい)という(かたち)()ました。それはイブと聖母(せいぼ)マリアを暗喩的(あんゆてき)表現(ひょうげん)したものです

 

ヨハネは()いています。「そして、(てん)偉大(いだい)奇跡(きせき)(あらわ)れました。一人(ひとり)(おんな)()太陽(たいよう)をまとい、(つき)(あし)(した)にし、(あたま)には十二(じゅうに)(ほし)(かんむり)をかぶっていた。(イスラエルの12の部族(ぶぞく)象徴(しょうちょう)しています)(おんな)()ごもっていたが、()()(いた)みと(くる)しみのため(さけ)んでいた。また、もう(ひと)つの奇跡(きせき)(てん)(あらわ)れた。()よ、()のように(あか)(おお)きな(りゅう)である。これには(なな)つの(あたま)十本(じゅっぽん)(つの)があって、そ(あたま)(なな)つの(かんむり)をかぶっていた。(りゅう)()は、(てん)(ほし)天使(てんし)(こと)です:ヨハネの黙示録(もくしろく)(しょう)10(せつ))の三分(さんぶん)(いち)()()せて、地上(ちじょう)()げつけた。そして、(りゅう)()()もうとしている(おんな)(まえ)()ちはだかり、()んだら、その()()べてしまおうとしていた。(おんな)(おとこ)()()んだ。この()は、(てつ)(つえ)(すべ)ての国々(くにぐに)(おさ)める(こと)になっていた。()(かみ)のもとへ、その玉座(ぎょくざ)()()げられた。」(ヨハネの黙示録(もくしろく)12(しょう)1~5(せつ)

 

この5(せつ)で、(かみ)はその(とき)()えた贖罪(しょくざい)救済(きゅうさい)計画(けいかく)(あき)らかにされています。それは、サタンの反乱(はんらん)と、キリストの勝利(しょうり)、そしてキリストの(おう)(なか)(おう)(かみ)(なか)(かみ)としての最終的(さいしゅうてき)統治(とうち)です。

 

イエス・キリストはこの世界(せかい)(つぎ)理由(りゆう)(ため)()られました。

 

(1)自身(じしん)創造(そうぞう)された、全人類(ぜんじんるい)(つみ)(ため)(くる)しまれ()くなるためです。イエス・キリストはあらゆる(いのち)創造主(そうぞうしゅ)であり、その(ひと)つの(いのち)は、(のこ)りの全人類(ぜんじんるい)命以上(いのちいじょう)(あたい)します。

(2)未来(みらい)世界(せかい)統治者(とうちしゃ)(おう)(なか)(おう)(かみ)(なか)(かみ)となる資格(しかく)()るため。

(3)現在(げんざい)邪悪(じゃあく)世界(せかい)統治者(とうちしゃ)悪魔(あくま)サタンの資格(しかく)(うば)うため。(コリント(じん)への第二(だいに)手紙(てがみ)(しょう)(せつ)、ヨハネの黙示録(もくしろく)12(しょう)(せつ)

(4)弟子達(でしたち)()(あつ)ă